――季(🚒)民篇(piā(👐)n )――
そ(👝)う彼(🕞)(bǐ )は自(🕧)(zì )信(xìn )し(⏮)ている。それにも拘らず、こ(🥦)う頻々と失敗す(🙊)るのは(💟)、どういう(🤺)わ(🏈)けだろう。腹も(🦈)立つ。恥か(💺)しくも(🎚)あ(🌾)る(🆔)。しかし、事実(🌉)(shí )は如何(hé )と(🔺)もし(🥪)がたい。
(🌫)孔(📣)(kǒng )子は、むろんそれを(🔪)聞きの(👔)が(🤕)さなかった(🏯)。彼はきっ(🦐)となっ(🕯)て(👺)その(😒)門人にいった。
「そう仰し(🔐)ゃられますと、(🏒)いかにも私(🔀)に邪心(xīn )があ(🌳)るよう(📚)でございますが……(🎉)」
樊遅は(👧)何のことだがわ(🌜)からなかった。「違わない」というのは、親(🕴)の命令(lìng )に背かないという(🌁)意味にもとれるが、孟懿子には、も(🧦)う親(qīn )はない(⭐)。そ(🌂)う考えて、(❔)彼は手綱を(🤺)さばきながら、しきりと首をひね(🕌)った。
門人たち(💥)は、孔子につ(😜)いて歩(🌃)くのが、も(😹)う(♐)たまらない(😅)ほ(👉)ど(🎭)苦しくなっ(♿)て来(lái )た。
と、(😹)孔子は急(jí(❗) )に居ず(🚇)まい(🚞)を正(zhèng )して、射るように楽長(zhǎng )の(🙅)顔を見つめながら、
((🖍)楽長は、最高の技術は(🎁)手(🏗)や喉から(🐟)生(shē(😃)ng )れるもので(🏨)なくて(😋)、(🥤)心(xīn )から生れるものだ、という事(shì )だけは、どうやらわかったらし(😟)い。彼の音(yīn )楽も(🅿)これ(💞)か(🧙)らそろそろ(📷)本物(🧀)になるだろ(🚡)う。だが彼(bǐ )は、私の(🎴)音楽(👳)論がそ(👃)のまま人生論でもある、という(👨)ことには、まだ気(qì )がつい(📸)て(💮)いないらしい。究極の目標(biāo )を音(✋)(yīn )楽の技(🤷)術(shù )に置(🎽)(zhì )いている彼(bǐ )と(🏿)しては、或(huò )はやむを得ない(💯)ことか(👪)も知(zhī )れない。しか(🌳)し急ぐことはな(⚪)い(🃏)。いず(📥)れ(🤬)は(🔼)彼(🐁)も、人生(📰)(shēng )の(🏳)ための(🍍)音楽ということ(🏑)に目を覚ます時が来るであ(🎂)ろう。彼(bǐ )は元来真(zhēn )面(miàn )目な(🗿)人間(🎳)なのだから。)
「違(🎩)わな(🥫)いよ(📃)う(📱)に(👡)なさる(🈺)が宜しかろう(👭)。」
陽貨よ(👐)うか、孔(kǒng )子を(👦)見んと欲(yù(🈁) )す。孔(kǒng )子見(🥛)まみえ(😃)ず。孔子(🚶)に豚(🚐)いのこを帰おくる。孔子其(qí )の亡(wá(🕥)ng )きを時として、往きて之(zhī(😊) )を(✌)拝す。諸これ(🥓)に(🤧)塗(🏹)みち(🈯)に遇う(🧓)。孔(🏳)(kǒng )子(🕳)に(🔷)謂(wèi )いて(🐽)曰(📴)く、来(lái )れ、予(yǔ )われ爾な(🎵)んじと言(yá(🌛)n )わ(💚)ん(💢)と。曰く、(🔩)其の宝を(🌲)懐(🎮)きて其の邦を(🐁)迷(mí )わ(👎)すは、(📍)仁と謂(📩)う(🔗)べきか(♓)と(🙁)。曰く、不可なり(⚾)と(📦)。事を(💔)従う(🌓)を好みて亟(jí )しばしば時を(🚜)失(😎)う(📗)は、知と謂(🐧)うべきかと。曰く、不可なりと(🐿)。日月逝き、歳我と(🔁)与にせずと。孔子曰く、諾だ(🔠)く、吾将(💯)(jiāng )まさに仕え(👷)んとすと(🕹)。
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