とこ(➡)ろで、彼にとって不幸なこと(🚳)には(🏽)、彼の(🎠)父(fù(♊) )は非(🥜)常(cháng )に(🐅)身(shēn )分の賎しい、し(🐨)かも素行(háng )の修ま(😪)らない人(🍭)であった。で、(🌨)門(mén )人(rén )たちの中(🍵)には、彼が孔(🛁)子に(👽)讃められるのを(🚫)、(🙍)快(kuà(🍻)i )く思わ(🚂)ないで、とかく彼(bǐ )にけちをつけた(🛩)がる者が多かった(🍢)。ある時など、(🐰)一人(rén )の門人が、孔(⏰)子に聞えよがしに、
(そ(🆚)うだ、あの(🗒)眼だ!)(🕵)
「(🎅)御(🚊)教訓は(🍦)、身にしみてこたえました。あ(🧀)りがとう存じ(🛒)ます(💲)。これからは、技術を磨く(🏴)と共に、心を(🔦)治め(🥟)る(🕋)こ(🈷)とに、一(yī )層精進いた(🥍)す決(jué )心(xīn )でございます。」
「(🏼)7閔(🚓)子騫(qiā(🥂)n )は何とい(🦊)う(🌇)孝行者だ。親兄(👶)弟が彼をい(📐)くら讃めても、誰(shuí )一人それを非(⛷)難するものがない。」
孔子は答を(⛲)うながした。しかし樊(🔄)遅(🙌)はもう一(yī )度(⏪)「はあ。」と答(🔅)え(🐓)る(🥅)より仕方(👶)が(😲)なか(🚀)った。
で(🚛)彼(bǐ )はつい(🛌)に一(🚹)策を案じ、わざわざ孔子(zǐ(🛹) )の(🏃)留(liú )守をねらって、豚の蒸(zhēng )肉を贈(zèng )る(👓)ことにした(🐬)の(🏽)で(📲)あ(🚱)る。礼に、大(🐮)夫が士(shì )に物(wù )を贈(🍸)った時(shí )、士(🐢)が(♐)不在で、直接使(shǐ(🤷) )者と応(yīng )接(jiē )が出来なかった場合(hé )に(🏪)は、士は翌日(rì )大(dà )夫(🎖)の家に(🕑)赴いて、自ら謝辞を述べなけ(🧝)ればならない(🍙)ことに(🍧)なっている。陽(📁)貨はそこをね(🕴)らった(🎿)わけであっ(🔄)た。
(🌈)かといって(🎞)、孔(🤠)子に対して、「そ(🏛)んな遠(yuǎn )まわし(👽)を云(🏐)わ(🔄)な(😠)い(🌦)で、(👗)もっとあ(🥡)か(😋)らさ(🎞)ま(🚍)にいって下(🦎)さい。」とも云いかねた(😯)。もし孔子に(🚄)、諷(fěng )刺(cì )の意志がないとすると(👙)、そ(🧟)んなことを云い出す(❗)のは、礼を失(shī )することに(💴)なるからで(📺)ある。
「2現(❓)今で(📲)は、(😗)親を養ってさ(📟)え居(🙈)れば、(👎)それを孝行だ(💱)といっている(🍝)よ(🌃)う(💙)だが、お(🤰)互(hù )い犬や馬までも養(yǎng )っているではない(🎶)か(😏)。孝(xiào )行(💑)には敬(jìng )うやま(🕋)いの心(🍼)が大切だ。もしそれがなかったら(🍻)、犬(🐼)馬を(💹)養うのと何のえらぶとこ(🚈)ろもない。」
「救(🕳)世済(jǐ(🍌) )民の志を(🏙)抱(bào )き、国事に尽したいと(⭕)希望しながら、いくら機会があって(🧑)も(🌭)出で(🏕)て(🖐)仕(🐌)(shì )え(🔯)ようとしない(🏦)の(♋)は(📲)、果して知者(zhě )と云(👻)(yú(🏬)n )えましょ(⛸)うか(🉐)。」
2 仲弓(gōng )仁(🧙)(rén )を問う。子曰く、門を出(👉)で(🏞)ては大賓に見ゆるが如くし、民(🚽)(mí(🐰)n )を(🐕)使うには(🎑)大(👦)(dà(🖖) )祭に承くるが如(rú )くせよ。己の(🤔)欲(🍤)せざ(🈂)る(🏕)所は(✊)人に施すこと(🤺)勿(wù )れ(🎆)。邦に在りても怨(yuàn )なく、家(🗓)に在りても怨(yuàn )なからんと。仲弓(⛲)曰く、雍不敏なり(🉐)と雖(👽)も、請う斯(⌛)の語を(🌵)事(shì(🎃) )とせんと((🅾)顔淵篇)
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