源吉は(🍕)、母親の顏を見(🛒)(jiàn )た(💽)。「うん?」
(🚑)差(🍏)配に掛合(hé )つても結(jié )局駄(duò )目だといふ(😹)ことが分(fèn )り、そこへもつて行つて差配のとつ(🌽)た傲慢(🔚)な態度(🔖)のことから、カツ! とした元(💺)氣で、すぐ地主に(🍷)掛け合ふ(💠)ことに、(📉)手はずがきめられ(🔌)てしまつた(🐤)。校長先生の「北海道の宗(zōng )五郎」が(🍯)時機を得(⏰)て、三(🔘)(sān )人(🗞)(rén )も、(🌩)その(🦌)大きな(🔑)役(🔗)(yì(🥪) )目を引き受けるもの(🀄)が百姓の中から出(chū )た程(chéng )だつた(⚾)。
寒(há(👯)n )さがギリ/\と、むしろの上(shàng )から、その(👿)下の外套を通(📤)(tōng )して、着物を通して(❔)、シヤツを通(📰)して、皮(pí )膚は(🆓)だへ、(⬜)ぢかにつ(😴)き刺さ(😜)つてきた(📳)。外套についてゐる細(xì )か(🍲)い(😙)粉のやうな(🏊)雪が(🐠)、キラ/\と、小さ(❇)いなりに(👴)一つ一(🏯)つ(🐴)結(🥚)晶して、つ(🍔)い(🈯)てゐた(🥤)。手先や足先が痛むやうに冷えてき(💹)た。鼻(bí )穴がキン/(〰)\(🦕)して(🍻)、口でも耳(ěr )でも鼻でも(🤑)、こは(🍵)ばつて(✉)ちつと(🥨)でも動か(🐌)せ(😼)ば、(📈)それつきり、割れた(💄)り(🖨)、ピリ/\いひさう(🏻)で(💻)たまら(🧞)なかつた。皆(jiē )の(🧛)馬橇は(🧥)雜木林の並(bìng )木(mù(👴) )が續(🗨)いてゐる處に(🌤)出た。それは石(🕤)狩川の川端ぶちに沿つて(🧥)ゐる林だつた。それで(🥀)始め(🥐)て、道を迷はず(😏)に來たこ(🈴)とが(🏹)分つた。時々、(🏟)町からの歸り(👩)に、吹雪に會つ(🦉)て、道を(🚟)迷つた(🎠)もの(🏺)が、(💯)半(🤼)分死にかゝ(😆)つて、(🆒)次の朝(⛓)とんでもない逆(nì(🚶) )の方(🥧)(fā(👡)ng )向に行つてゐるこ(🎱)と(🙍)を發見することがあつた。一(💄)樣(💑)に平(pí(🚱)ng )なので、(🍁)方向の見當が、つ(🦕)かないの(🥝)だつた(🍙)。
「ぢ(⏮)や、齋(zhāi )藤(🚌)案に從ふ(👺)ことになるんですね(🥍)え。」
由(yó(🌓)u )は(💒)、火に足をたてた(📘)まゝ、母親(qīn )と兄(xiōng )とを、見てゐた。何んのこ(📛)と(👜)を話し合つて(🔁)ゐる(🗯)のか分らなかつた。
(🕟)年(nián )寄つた百姓が上(shàng )つた。――(🎍)色々説を(🗨)きいたけれども、(🐜)みんな「不義不忠」のこと(🦊)ばかりだ(🦑)、と(🤩)云(yún )つ(🌋)た。言(yá(😒)n )葉が齒から(📽)もれて(🤚)、(🔍)一言々々(🥁)の間に、シツ、(🔆)シツといふ音(yī(⌛)n )が入つ(👧)た。――地(🤣)主樣と(🔙)自分達は親子(zǐ )のや(🗽)うなものだ。若(🤮)いものは(🍩)、(🌪)それ(🎼)を忘(wàng )れ(🚢)ては(✉)なら(🚝)な(🐄)い。「い(💛)やしく(🌾)も」地主(zhǔ )樣(yàng )に(🆔)た(🍼)てつくやうなことは(⛵)し(🥜)ないことだ。「畑で(🏼)も取(🔟)(qǔ )り上げられ(🈵)たらどうするんだ。」(🐔)――さう云つた(🈺)。「お父アーン、分つたよ。」と、後(🚟)から叫んだものが(💽)あつ(🔘)た(🥐)。終つ(🙄)てそ(🔶)の年(niá(🔇)n )寄(🌋)が壇(🌤)を下(xià )りると、(✴)又ガヤ/(🥛)\した。
(🛸)か(➿)う(😰)いふ(✨)風(fēng )に決つたこ(🦂)とを(🦅)、實際にやつてゆくための人(🅿)間(jiān )と(🕍)か、細則、具體的な方法、(🥣)さうい(🔄)ふこ(🦅)とは、(🤔)三、四人の重(chó(🕋)ng )立つ(🤷)た人(その中には校長先(xiān )生も入つた(🌴)。)で(🥩)決めて(🐱)、すぐ皆に通知することにし(🚏)た(🔯)。それでそ(🤮)の(🏿)日の集合(🎞)(hé )が(💲)終(📥)つた。
「又(yòu )、表(🍍)さ出(chū )ねえ(💍)で。なんぼ癖惡いんだ(💄)か。―(👹)―あどから臭せくツ(🌨)て(🍍)!――赤び(💈)つ(💡)き(赤子)で(🥉)も(✒)あるまいし(😄)。えゝか、あ(🏣)とから兄(🕕)から、うんブ(📑)ンな(🙍)ぐ(🕕)られるべ!」
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