孔(kǒng )子は答をう(🌻)なが(👮)した。し(♈)かし樊遅はも(🍇)う一度「はあ。」と(😜)答える(🐺)より(✍)仕(🐽)方(fāng )がなかった。
孔子は、その日の(📈)儀式(shì(🌕) )に(⏲)おけ(🚳)る楽長(💻)の不(🏼)首尾(wěi )にもか(📵)かわらず、いつ(⛺)もよりかえって朗らか(🥞)な顔をし(🍙)て、退(🗝)出した。
「(😕)やはり(🥃)云えないの(🏉)か。じ(🏹)ゃが、わしには解って(🌥)いる。」
「ふふむ。する(👕)と、わしの眼(yǎ(🙀)n )に何か邪悪な影(yǐng )で(🚒)も射している(🎙)のかな(🛠)。」
「礼(💠)は簡に失し(🎶)てもならな(🚏)いが、ま(🛎)た過(guò )ぎても(🍓)な(🌉)らない(👳)。9過ぎたるはなお(🥄)及ばざる(❓)がごとしじ(🧐)ゃ。人間にはそれ(🎷)ぞれに分(👑)と(💏)いうもの(🖊)があるが、その分(🐮)を上下しな(🖊)い(🙏)ところに、(🐵)礼の(🥤)正し(💔)い相がある。分(⚓)を越(yuè )えて親(👣)を祭る(📩)の(♏)は、(👶)親(qīn )の靈をし(🆒)て非礼を享うけしめること(🛬)になる(🔰)のじゃ。のみ(😦)ならず、大丈夫(🎫)(fū )の非礼はやが(❎)て天下を紊み(🍿)だ(🍳)るも(🔚)と(⏯)になる。親の靈(líng )をして天下を(🍆)紊(🧒)(wěn )る(💐)ような非(🍞)(fēi )礼を(☕)享(xiǎng )けしめて、何が孝(🖱)行じゃ。」
「楽(🔝)(lè )長!」
7 子(✨)(zǐ(🚜) )曰く、孝(🔰)なる哉(zāi )閔子騫。人(rén )其(🥍)の父母(👂)昆(🚩)弟の言を間(👁)せずと(🍵)。(先進篇(piān ))
「これまで通(✒)りで(🚏)はいけないのか(🐛)。」(🎟)
彼(bǐ(👵) )が(🦗)孔(🆖)子を送り届けたあと、す(💾)ぐその足で孟懿子を訪ねたのはいう(🚺)までもない。そして、もし孟懿子(🍧)(zǐ )が、自(zì )己(🗑)の権勢(shì )を誇(kuā(📷) )示(shì )する(🎖)ためでなく、真に死者の(🏓)霊に奉(🤷)仕(shì )し(🖇)たい(🔷)一(😉)心から(💘)、祭(📆)典(🚺)を行おうとしていた(💹)のだ(🤞)ったら(🍞)、樊遅の(⛏)この訪問は、彼(📦)(bǐ )にとって(🐈)、すばらしい(🎮)意(yì(📭) )義(yì(🐲) )を(🍪)も(🐣)つことになった(🕗)に相違(wé(🍯)i )ない。しかし(🍹)、そのことについては、記録はわれわれ(🚒)に何事も告(🛃)げてはいない(🤒)。
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