無料 無 修正 マスタベ6

A近頃(🤩)ち(🐐)か(🈁)ごろ私(😮)の(🍠)手に(👸)入れたものに「鵙屋春(🔒)琴(🔩)伝(🎠)」とい(🎷)う小冊子がありこれが私(🚘)の春(🚡)琴女を知る(👃)に至っ(📹)た端緒た(🔅)んち(📰)ょであるが(🧥)この書は生漉きずきの和紙(🍨)へ(🛩)四号活字で印(🏪)刷した三(🍂)十枚ほど(😌)の(🍶)も(👦)ので察するところ(🤵)春(🙆)琴女の三(☝)回忌きに弟子の検校(📼)が誰(🕊)だれかに頼んで(🔒)師の伝記を編ま(♒)せ配り(📷)物にでもしたの(🍬)であろう(🌖)。されば内容は文章(🌬)体(🎙)で綴つ(🔥)づっ(🕘)て(💚)あり(🐇)検校のこと(🐛)も三人称し(💂)ょうで書い(📬)てあるけれども(🔉)恐(😕)おそ(🤓)らく材料は検校が授(🤦)けたも(♋)のに(🔀)違(👆)い(🚳)なくこの(🔪)書のほ(🤙)んと(⏹)う(♋)の著者(🙂)は(🤶)検校その人であると見(🍞)て差支さしつ(🐘)かえある(🎉)まい。伝によると(🤠)「春琴の家(🛑)は代々鵙(🎥)屋安左衛門や(🍔)すざえも(🕚)んを称し、大(🐣)阪道修町に住(🕝)して薬種(🧣)商を営む。春琴の(🖕)父に至り(💧)て(⏩)七代目也なり。母しげ女は(📑)京都麩屋(🈴)町ふやちょうの跡部あとべ(👯)氏の出(🕉)にして安(🎲)左衛門に嫁かし(👱)二男(👤)四女を(💵)挙(😧)ぐ。春琴はその(🔈)第二女に(🍾)し(💣)て文政ぶ(🌡)んせい十(📙)二(🎛)年五月二十四日を(😿)もっ(🏡)て生うまる」とある。また曰(🚳)いわく、「春琴幼にして穎悟(🈺)えい(😗)ご(🚏)、加うるに容姿端(🔓)麗ようし(🚾)たんれ(💫)いに(🥪)し(🛀)て(🐝)高(💕)雅(😸)こ(💯)うがな(🧓)ること(⚡)譬(🌊)たとえんに物なし。四(🥞)歳の頃より舞まいを習いけるに挙措(⏰)きょそ進退の法自おのずから備わりて(🕦)さ(🚳)す手ひく手の(🤙)優艶ゆ(🥘)うえ(📐)んなること(🎂)舞妓まいこも(😮)及ば(🎖)ぬほどなりけれ(📱)ば、師もしば(🥊)しば舌を(🛴)巻き(🚐)て(🐁)、あわれこ(🏽)の児こ、この(🍊)材と(🏭)質と(🌦)をもって(📃)せ(🏰)ば天下に嬌名(🗯)きょうめい(🎇)を謳うたわ(💋)れんこと期して(🍲)待(🌙)つべきに、良家の(🥟)子女に(⏳)生れたるは幸(🚒)とや云わん不幸(✡)とや(🏐)云わん(🏧)と呟つぶやき(🆎)しとかや。ま(🏇)た早く(🏂)より(💰)読み書き(🈂)の道を学ぶに上達すこ(➕)ぶる速すみや(😄)か(🐔)にして二(🙁)人(🚷)の兄をさえ(🔖)凌駕りょうが(🍂)したりき」と。これ(😜)らの(🥎)記事が春琴を(🎄)視みること(🚈)神の(🏉)ごと(🤜)くで(🈂)あったらしい検校から出たものとすればどれほど(⬇)信を置いて(👗)よいか分らな(🍓)いけれども彼女の生(👭)れつきの容(⚽)貌ようぼうが「端麗にして高雅(❗)」(💴)であっ(🍟)た(😢)ことはいろいろ(🆔)な事実(🈚)か(🔪)ら立(🎂)証される。当時は(🖌)婦人(🏠)の身長が(📏)一体に低か(🏄)ったようであるが彼女かの(🎀)じょも身(✊)の(🍛)丈たけ(🚿)が五尺に充みたず顔や手足の道(🤪)具(✂)が非常に小作りで繊細せん(🍓)さいを極め(🤷)ていた(🚭)と(📴)いう。今日伝(🧞)わっている春(🐊)琴女が三十七歳の時(🧐)の(🔌)写真というも(👛)のを見るのに、輪郭(🏝)りんかくの整(🚍)っ(👗)た瓜実顔うりざねがおに、一つ一つ可愛かわいい指で摘つ(⏳)まみ(📳)上げたような小柄(🥢)こがらな今にも消えてなくな(🧕)りそうな柔や(🎹)わ(🏆)らか(🐳)な目鼻がつ(🐭)いている。何分なに(🐛)ぶ(👙)んにも(🦂)明治初(🏷)年か慶応けいおう頃(🥌)の撮影さつえ(🏆)いで(👈)あるから(🎹)とこ(🖐)ろどころに星が出(🚢)たりし(🍾)て遠い(📃)昔の記憶きおくのごと(👷)く(📪)うす(👛)れている(👹)の(🛎)でそのために(🤤)そう(❇)見えるのでもあろうが、その朦朧もうろ(🆑)うとし(🆗)た写真では大阪の富裕ふゆうな町家(⛏)の(🗝)婦人らしい(💝)気品を認められ(💢)る以外に、うつくしいけれどもこれという(🥙)個性の閃ひらめきがなく印(🌿)象の(🕓)稀薄きはく(🔔)な感じが(🗂)する。年恰好かっこうも三十七歳(🕖)といえ(🌩)ばそう(🛩)も見え(🍃)また二十七八(🔘)歳(🈷)のよう(🎡)に(🔞)も見え(📬)な(👪)くはない。この時(😯)の春琴女はすでに両眼の明めいを(💬)失っ(🧛)てから二(🎺)十有余年の後であるけ(🏾)れども(🕴)盲目もう(🛴)もくというよ(🏬)り(🤸)は眼(🛵)をつ(🔌)ぶ(🐐)ってい(❗)るという風に見える。かつて(📷)佐藤春夫が云ったこと(📑)に聾者ろうし(💪)ゃは愚人ぐじんのように見(🌐)え盲人(🔟)も(🏫)う(🚑)じんは賢者けんじゃのように(😳)見えるとい(⛲)う説があった。な(💓)ぜ(🤣)ならつんぼは人の云(🛷)うこ(🎺)とを(🏦)聴きこうとして眉まゆをしかめ眼や口を開け(🤭)首(👗)を傾かたむけ(🖋)たり仰向あおむけた(🎅)りする(🔊)ので何となく間まの抜ぬけたと(🅿)こ(🤞)ろがあるしか(⏺)るに盲人はし(🤺)ずかに端坐(🥣)たんざして(🐝)首を(🚜)うつ(🚢)向け(✊)、瞑目沈思め(🌋)いも(🦑)くちんしするかのごと(🛬)き様子をするから(🚂)いかにも(🤹)考え深そうに見えるというのであって果して(😄)一般(🌃)に(♐)当(🧀)て篏は(🦇)ま(😼)るかどう(⚽)か分らないが(🐏)それは(🚊)一つには仏(🎀)菩薩ぶ(📆)つ(🈳)ぼ(💑)さつの眼、慈眼視(🌗)衆生じげん(😾)ししゅ(🦃)じょうという(👬)慈眼なる(🏄)ものは(🏪)半眼に閉じた眼で(🍎)あるからそれを見馴(👹)みなれてい(🍷)る(♈)われわ(🛅)れは開(💮)いた眼よりも閉じた眼の方に慈悲や(🚲)有難ありがたみ(✍)を覚えある(🎨)場合には畏おそれを抱いだくの(📏)であろうか。さ(🍰)れば春(🍠)琴女の(😇)閉じた眼瞼ま(🧤)ぶたにもそ(🆒)れ(🦕)が取り分け優(😴)しい女人であるせいか古い絵像の観(😑)世(✖)音かん(♉)ぜお(🥉)んを拝(💵)んだよ(👛)うな(🗣)ほの(🤱)かな慈悲を感ず(🏃)るので(🤯)ある。聞くところ(🈁)によると春琴女の写真は後あとにも(➖)先にもこれ(😰)一枚しか(🏵)ないので(💁)あるという(🤥)彼女が(🚛)幼少の頃はまだ写真術(🏡)が輸入されてお(🧥)らずまたこの写(🧚)真を撮とった同じ(🍉)年に(🎿)偶然(🕵)ぐうぜん(💦)あ(🔞)る(🐩)災難が起りそれよ(🍪)り後は決し(🔽)て写真などを(🛀)写(⛅)さ(🕸)なかったはずであるから、われ(💸)われはこ(⭐)の朦朧たる一枚の映像をたよりに彼女の(🐸)風貌(🚲)ふうぼうを想(🕎)見するより仕方が(🕑)ない。読者は上述の説明(👲)を読んで(⛄)どう(🏟)いう風な面立(🖼)おもだちを浮(🎿)う(⛳)かべられたか恐お(😆)そらく物足りないぼ(💞)んや(💤)りしたものを(👈)心(👬)に描(🎫)えがかれたであろうが、仮りに実際(📸)の写真を見られて(🗒)も格別これ以(🗻)上に(🌤)はっきり分る(🚨)ということは(⛺)なかろう(🤧)あるいは写真(👏)の方が読者(💅)の空想されるものより(🅾)もっとぼやけているで(🔡)もあ(💻)ろ(🧙)う。考え(💼)て(🎦)み(🐣)る(🌉)と彼女がこの写真をうつし(🔴)た年すなわち春琴(🏮)女が三十七歳のおりに検校もまた盲人になっ(🥨)た(😊)ので(🚐)あ(🍳)って、検校が(📞)この(🥠)世で最後に見た彼女の(💤)姿はこの映(🙋)像に(🈸)近いものであ(🙏)ったかと思(🌻)われる。すると晩年の検校(🌆)が記憶きおくの中(😌)に存していた彼(➖)女の(🚏)姿(🦏)もこ(🔞)の(😝)程度(🥒)に(🔂)ぼやけ(🦃)たものではな(🗼)かった(🤕)であろうか。それとも次第しだい(💵)にう(🚀)すれ(🛶)去(👇)る記憶を空想で補って行くうちにこれとは(👁)全然異(📡)なっ(🏃)た一人の別な(😵)貴(🤾)い女人にょにんを作り上(👝)げて(🐭)い(🍪)たであろうか

A彼等は、その雑誌(💯)の中(💌)で、頻し(🎗)きりに自(😾)然主義と云(🏤)う事(🚲)を(⏺)唱とな(🚟)えて(🚖)居る。藝術とは自然の再現であって、創作(🌅)家(🐊)が材料を集める所の(🆎)世(🎖)界(🏺)は、科学者が研究の対象と(💢)する世界と(🦈)、同一で(🍟)なけれ(🥏)ばならない。創作家が、自分の主(💤)観で、勝手に(♏)空(😿)想(🦗)し捏造ねつ(🔂)ぞうした虚構きょこうの事件(😖)は、(💼)それを表現し(🐣)て(🌩)も真し(⛔)ん(👚)の芸術と(💝)は称しょうし難い。自分がほんとうに観察し、実験し、(🏹)生活して来た自然(📁)界の出来事、若しく(🏛)は現象(🌳)を、(⚾)何等なん(🈶)ら(⏯)の私心し(🤜)しんなく正(🏃)直に厳粛(📠)に描(🗼)写するのが、藝術の任務で(🎼)あ(⛅)る。―――自然主義(🗂)とは、(🕹)大(📎)凡おおよそそんな主義(👧)であるらしい。だ(🎉)か(🚖)ら(🚴)彼等に従うと、実(🤷)際此の世の中にない事を書くのは、藝(💍)術でも何でもないのである。そう云わ(🏄)れ(💧)て見ると、(🌊)己は成なる程ほど(🦀)尤もっともだと云う(🆒)ような気に(🎈)も(🧜)な(🔊)っ(🥣)た。そうし(📽)て己(❌)が考え(🏎)て居(😆)た「藝術(🧗)」と云うものは(💘)、(🏧)い(🎭)よ／＼間(🐺)違って(🍧)居るのだった。

A　と(♎)意(🕐)外な事を口(🗿)走つた(⬜)。もつと(🛅)も、この娘の(🏥)「可哀想」は、こ(🥅)のごろの(🍊)彼女の一つ覚えで、(🐶)何を(🆓)見(😲)ても「可哀(🎌)想」を連発し、以て子に甘い母の称(❌)讃を得よう(👘)といふ下心が(😥)露骨に見え透いてゐ(🖤)るのである(😥)か(🚧)ら(🥖)、格別おどろくには当(🥍)ら(🔩)ない(⬜)。或いは、この子(👼)は(🎑)、父に(🧛)連れら(💸)れて(🍍)近所の井(📂)の頭動物園に行つた時、(🛥)檻の中を絶えずチ(🥍)ヨコチヨコ歩きまはつてゐる狸の一群を(🐰)眺め、愛すべき動物であると思ひ込み、(🛐)それゆ(⛎)ゑ、(🏀)この(🍠)カチカチ山の物語に(🎯)於(🥫)いても、理由の如何を問は(🔂)ず(🍋)、狸に贔屓(🥝)してゐたのかも知れない。いづれにし(🔁)ても、わが家の小(🥝)さ(👿)い同情者(💩)の言(⛪)は、あまりあてにな(🛹)らない。思(👿)想(💔)の根(🛁)拠が、薄(📷)弱(🖐)である。同情の理由が、朦朧(🖲)としてゐる。ど(🏤)だい(🕳)、何も、(🍅)問題にする価値が無い。しかし(💁)私は、その娘の無(🐷)責任きは(🏦)ま(🚙)る放言を(🏹)聞いて、或る暗示を与(🆘)へられた。この子は、何も知(🕺)ら(😪)ず(🔟)にただ、このごろ覚(➿)え(🍘)た言(🗻)葉を(🥐)出(🌒)鱈目(🈂)に呟いただけの事である(🛀)が、し(🏻)かし、父はそ(🎳)の言葉に依(🕋)つて、な(👤)るほ(👛)ど(😅)、これ(👤)では(🍏)少し兎の(😾)仕打がひど(🐶)す(👰)ぎる(🤫)、こんな小さい子供た(🤸)ちなら、(✊)まあ何とか言つ(🐸)てごまか(🐧)せ(🦒)る(🔣)けれど(✡)も、もつと大(🍘)きい子供で、武士道(🎴)とか正々堂々(♏)と(💫)か(💾)の観念を既(🐥)に教育せら(🗄)れ(🔂)てゐる者には、この兎の懲罰は所謂「(🍻)や(🕙)りかたが汚い」と(🌨)思はれはせぬか(🕷)、こ(🍹)れは問題だ、と愚かな父(👫)は眉を(🚓)ひそめたとい(📏)ふわ(🦌)けである(🥐)。

A「そ(➿)れにつけても、」とあまり(🥚)お酒のお好きでな(🤕)い広元入道さま(⛸)は、きよ(🚠)ろりとあ(🥃)た(🚮)りを見廻(📦)し、「(🛬)弓(🛂)の勝負のあと(🆕)の御酒宴とは(⛱)い(🦕)へ(🐼)、(📅)少し狼藉がすぎますな。」と(♒)品(🐯)よく苦(✖)笑しな(🕔)がらおつしやいました。

A「熱は大し(🎭)てな(🙊)いねん(🈂)な。―――ま(🌠)、こ(💼)じらすと(🚩)悪いよってに(🐓)臥てなさい(😸)。兎に角櫛田く(💋)し(📨)ださんに診(👔)みに来(🧣)きて貰もらおう」

A（滋）文造(🆗)、お(🎨)前は今、僕の(🙌)フ(💴)アザアはお(🌸)前の大恩(🔫)人だと云(🎲)つたね。