樊(fán )遅は、案外平(🥁)凡だという感(🥦)じ(♒)がして(🥦)、こんなことなら、あんな(🚂)に考(💪)えるの(👤)で(🔣)はな(🍙)かっ(🕳)た、と思(⏭)(sī )っ(👹)た(💏)。
8 子曰く、父母(mǔ(🅾) )に事え(📆)ては幾諌(きかん)す。志の従わざるを(🚶)見(jiàn )ては、又(🚛)敬し(😓)て違(wéi )わず、労して怨(🎡)(yuàn )み(🐏)ずと。(里仁篇)(✉)
季孫(sūn )きそん、叔孫しゅくそん(🈲)、孟孫もう(🏎)そ(🕦)んの三氏は、ともに桓公(🤰)(gōng )の血(xuè )すじ(🈂)をうけた魯の御三家で、世に(🤘)こ(🐊)れを三(sān )桓かんと称(chēng )した。三桓は、(🐒)代々大(dà )夫の職を襲つぎ、孔子の時代(🧕)には、(🗻)相むす(🎛)んで政(✔)治をわ(🔓)たく(🍦)しし、(💣)私財(cái )を(😵)積み、(🥄)君主を無視(🙆)し、あるいはこれを(💰)追(⛄)放するほど、専横(🤷)(héng )のかぎ(😄)り(💟)を(🍅)つくして、(🧕)国(guó )民(🤞)怨(📓)嗟の的になっ(🐑)ていた。
孟(👦)懿(yì )子の父は(😋)孟釐(lí )子もうきしといって、すぐれた人(rén )物で(👂)あり、そ(🛣)の臨(💫)終には、懿子を枕辺に呼(hū )んで、そのこ(🗿)ろまだ一青年(🕤)に過ぎなか(🤑)った(🙎)孔子の人物を讃え、自分の死(sǐ(😅) )後(🎏)には、かならず孔子に師(shī )事(shì )するよう(💈)に言(yá(🕠)n )い(🧔)のこした。懿(yì )子は、父の遺言(yán )にしたがっ(⏮)て、それ以来(🤵)(lái )、弟(☔)(dì )の南宮(gō(🐆)ng )敬(jìng )淑なんぐうけいし(🏺)ゅくととも(🕚)に、孔子に礼を学んで来たのであ(📟)るが、(🔙)彼の(📊)学問の態度には、少しも(🐘)真(zhēn )面目(⏱)さ(🎭)が(🚔)な(🗳)かっ(🙌)た。彼が孝の道を(🦔)孔子にたずねたのも、父(fù(🈳) )に対する思慕の念か(🤨)らというよ(🔭)りは、(🔸)その(🚢)祭(jì )祀を荘厳(💓)にして(🖍)、(🗨)自分(fè(🏫)n )の(🔚)権勢を(💫)誇(kuā )示した(💘)い底意からだった、と想像されてい(✳)る(🏮)。
「たしかに(🍢)そうかな。」(👡)
4 子罕((🏗)まれ)に(🌩)利(🌹)を言(🥔)え(📵)ば、命と与にし、仁(🏯)と与にす。(子(🈷)罕篇(piā(🥖)n ))
「司空様(🧙)(yàng )がお(🗜)呼び(❄)で(🔎)ござい(🕛)ます。」
7(🐔) 子曰く、孝なる(😉)哉閔子騫(😲)。人其の(🚿)父母昆(kūn )弟の言(🔶)を間せずと。(先(🕌)進(🐑)(jìn )篇)
(👢)元(⛑)来(lái )孔子はユーモリス(🦁)トではなかった。だか(🥨)ら(🎙)彼は(💭)、生(shēng )真(zhē(📶)n )面目に考え(🤵)て(💒)、そんなことを(👗)思いついた(🤴)の(🅰)である(🏷)。しかし、思(🐮)い(🚆)つい(🥋)て見ると、いかにも可(kě )笑(xiào )しか(🐁)った。彼は思わ(🚗)ず微笑した。同時に、何となく自分(🎖)には(🚲)ふさわしく(👮)ないよ(🥔)うな気(qì(😧) )がし出した。たしかに彼のふだ(📫)ん(🐲)の(🧗)信念(🍋)(nià(🖥)n )に(😝)照ら(🐺)すと、それ(📱)は決(🌀)して気(qì )持(chí )のいい策(⬛)だ(🔌)とは云えなかったのである(🚍)。そ(📫)こに気がつくと、(😂)彼はも(🍨)う笑わなか(🕹)った。そして(🙀)、(🤫)ゆ(💪)っくり(🤾)と(🔦)、(👡)もう(🔪)一(📢)度(dù )考(🛢)えなおした(🐜)。しかし、それ以(🔱)上の(🧙)いい考えは、(🤱)どうし(🔄)ても思(sī )い浮ばな(😏)かっ(⏸)た。
「仲弓には人(🎏)君の(🐿)風(fē(🕜)ng )がある。南(🥅)面して天下を治めることが出来よう(🦁)。」(🎼)
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