ゆすらう(🚖)めの木(☕)
「共(gò(🧗)ng )に学ぶことの出(💲)(chū )来(⏲)る(🌧)人はあろう。しか(🌝)し、その人たちが共に道(dà(✒)o )に精(jīng )進(jì(📒)n )す(✨)ることの(🎑)出来る人であると(💉)は(🐢)限らな(🌹)い。共に道(🚟)に精進(🗑)すること(👰)の出来(lá(🍅)i )る(🏳)人(rén )はあろう。しかし、その人たちが、いざとい(👷)う(🧥)時に確乎(⌚)たる(🍒)信(😉)念に(🌟)立って行動を共に(🕳)しうる人(🥒)で(⏮)あるとは限らない。確(➕)乎(hū(💥) )た(🎤)る信(🦆)(xìn )念(niàn )に(🐊)立って行(🌖)(háng )動を共に(🚙)しうる人はあろ(🧢)う。しかし(💹)、(👰)その人(rén )たちが、複雑な(🀄)現(🤓)実の諸問題に当(dāng )面して、なお(💃)事(shì )を誤らないで共(gòng )に進(jìn )みうる人であると(🌍)は限らない(🏡)。」
色よく招(zhā(📽)o )く。
○ これは孔(kǒng )子(zǐ )晩年の言葉に(🌪)ちがいない。それが(🕛)単なる無常観か(👲)、過去を顧(gù )みての歎(🐫)声か、或は、(🚎)たゆみなき(💃)人(🈶)間(jiān )の努力(lì(🌊) )を祈る声かそも(🎺)そ(🥜)もまた、流転(🎻)をと(🅾)お(🔁)して流る(📁)る道(🛄)の(🧠)永(📙)(yǒng )遠性を(🏿)讃美(💤)(mě(📗)i )する言葉(yè )か、それは人(🔠)おのおの(🕊)自らの心境(🏔)に(🔃)よつて解するがよ(🚱)かろう(🚒)。た(🤝)だわれわれは、こうし(🌘)た(🎇)言(yán )葉の裏(🖕)付(🥛)(fù )けによつて、孔(🌝)(kǒng )子の他の(🚍)場合(🍅)の極(jí )めて平凡らしく見える(🐖)言(😭)葉(yè )が一層深く理(lǐ )解さ(📸)れ(🌩)るであろ(🎏)うことを忘れ(⛳)てはならない。
「三(🔖)年(🙄)も学問をし(🏈)て、俸(📹)祿に野心のない人(🌨)は得(dé )がたい(📽)人物だ。」
二(😖)四(二(🐗)二(èr )九)
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