源(📣)吉は、(🎍)どつ(🎶)こいしよ、と云つた風に腰をあげて、表へ出て行つた。
十(❤)二、三臺もの馬橇(🧗)が鈴を(🥡)一せい(😽)に(🔵)、雪の廣野に、(🧤)おつぴらに響(🍊)かせながら、前や後が時(shí )々呼(🔥)びかはし(🏩)た(➗)り、(⛰)物々(📆)しく、(🎖)精一杯に一散に走つ(🙉)てゐるう(🏖)ちに、(📳)それが、(🔃)不(🐆)(bú )思議に、こそくな百(📽)姓達の氣(🔞)持(chí(➖) )を、(⛏)グン/\殺(🤪)バツな、誰でも、なんでも(🐪)來(lá(🚗)i )い(🌄)、と(✨)いふ氣持に(🥛)引(yǐn )きずつ(🈹)て行(👷)つた。四十(㊗)をずつと(🐶)過(🌱)ぎてゐ(🍣)る、普(pǔ(🐄) )段(duàn )はおとなし(🚌)い房公(gōng )さ(😑)へが、
十(🛶)二(👣)、(🐤)三(🏤)(sā(🐈)n )臺(💿)もの馬橇が鈴を一(🍽)せいに、雪(xuě )の(🛵)廣(guǎng )野に(🐡)、おつぴらに響か(🐆)せながら、前や後が(📡)時々呼(📒)びかは(♍)し(🌍)た(🔧)り、物々しく、精(💦)一杯(📻)(bēi )に一散に走つてゐるうちに、(🌖)それが、不思(sī )議に、こそくな(🛒)百(➕)姓(xì(📚)ng )達の(🌇)氣持(🤯)を、グン/(🍆)\殺バツ(⏬)な、誰でも、なん(🏄)で(🎷)も來(lá(💤)i )い、といふ氣持に引きずつて行つた。四十をずつと過(guò )ぎてゐる、普(⬅)段はお(⬅)となしい房公(gōng )さへが、
源吉は(👩)、(🈶)一寸、振返つ(🦐)て、母(🏮)親(🈵)(qī(💒)n )を見た、(🐁)が、(🧗)そのま(👣)ゝ戸(hù )を(📩)しめて、出た(🐫)。
(🍄)源吉(jí )達は(🦖)、もう雪も固(😺)まつたの(⛽)で、(😋)山(📛)へ入(rù )る(📠)時(🦖)期だつたけれども、この方が片付くまで行けなかつた。それに今では皆、そんな(🎓)處でない、と思(🍌)ふ(💫)ほど(🖊)、(🚲)興(xìng )奮してゐた。石(shí )山の家(🚋)に(🔶)寄り合つて、(🚉)色々の話をきいたりし(🏟)てゐるう(⛪)ちに、(🐍)殊(shū(🕡) )に若(ruò )い百姓などは、「地(📁)主つて(✂)不埓だ!」さういふ理窟の(🌱)根據が分(🔢)(fè(🤵)n )つて(🗃)くるのが出てきた(🏼)。始め「さうかなア(🔪)」と(🦍)思(sī )つ(🐋)て、フ(🤣)ラ/\した氣持のものが(🍋)、「野郎奴(🧛)」(🔚)な(🕡)どと云(💌)(yú(🤜)n )つ(🗿)てきた。澤(zé(🤲) )山集(jí(🕘) )ることがある(🎏)と(🐪)、校(xiào )長先生(😂)(shēng )は、手(shǒu )振りや、身振りまでして(⚫)、「佐(zuǒ )倉宗五郎」や(😀)「磔茂左衞門(mén )」(😔)などの(🕳)義民(✳)(mín )傳(chuá(🔠)n )を話(🎰)してきかせた(🍁)。それが、(😿)處が、理(lǐ )窟なしに(😃)百(🖖)姓(xìng )の頑(⛸)固な岩(yán )ツ(🛶)ころのや(🍔)うな胸の(🎁)すき間(jiān )々(📛)々から、にじみ入つて行(háng )つた。それから、笑談のやうに(㊗)、「北(běi )海道(😟)(dào )の宗五郎」と(📟)いふ奴が、何處かか(🈁)ら一(🧔)人位は出たつ(🌗)て惡くないだらうさ、(🥎)と云つた。すると、(🎥)朴(🕺)訥な百姓(xìng )は、眞面目に、考へこん(🛁)だ。
源(yuá(🤢)n )吉(jí )は馬を橇(qiāo )につけて、(🐿)すつかり用意が(⏭)出(🤛)來ると、皆が(😡)來る迄(qì )、家(🕌)のなかに(🤖)入(rù )つた。母親は(😆)、(📙)縁ふちのたゞ(😓)れた赤い眼を手(🔡)の甲(jiǎ(🐥) )でぬ(🐋)ぐひな(🖖)がら、臺(👋)所で、朝飯のあと片付を(🔯)してゐ(👯)た。由は、爐邊(biān )に兩足を立てゝ、開いて(🈺)ゐる戸(hù )口から外(wà(🍾)i )を(👦)見てゐた。
地(🥌)主(🚻)の家へ行つた方は、家(🌗)(jiā )の中から野良犬(😘)で(💷)も(🗻)「たゝ(🐽)き出(chū(🎖) )される」(♉)やうに、上(shà(🌠)ng )り(🌰)端に(💪)腰もかけさせずに、そ(✝)のまゝ(🐡)「(🔆)たゝき出」(🥓)されて、戻(tì(🚦) )つ(✌)てきた。
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