「6父の在(🎖)世中(➿)は、(❕)子の人物をそ(✈)の志によって(🎾)判断(duàn )され、父が死(🎺)んだ(🏋)らその行動によって判断(duàn )される。な(🍰)ぜなら、前(🚉)(qiá(🔷)n )の場合は子(👺)(zǐ )の行(🚐)動は父(fù )の節(🌱)制に服(🦄)す(🆙)べきで(🎇)あり、後の場合(hé )は(🚨)本(🚐)人の(🤐)自由(🏮)で(📬)あるからだ。しかし、後の場(chǎng )合(hé )で(🏁)も、みだりに父の(🗳)仕来(✂)り(🍃)を改(🍺)むべきでは(㊗)ない。父に対する思(👊)慕哀(📝)(āi )惜の情(qíng )が深ければ、改(gǎi )むるに忍びないのが自然(🏃)だ。三(sān )年父(🕋)の仕来りを改めないで、(⤵)ひたすらに喪に服する者(🐒)にして、はじ(🎾)め(🎂)て(🦕)真(zhē(➕)n )の孝子と云(✖)える。」(🧙)
(📄)孔子(zǐ )はつづけた。
「無(wú )遠(🍟)慮にいうと、君にはまだ邪心(🛺)(xīn )がある(🗂)ようじゃ。」
樊遅は思わ(😔)ず御(🏌)者台からふりかえ(🌷)って、ちらりと孔子(🍬)の(👉)顔を見(👴)た(👂)。孔子の顔(yá )には、別に変(📏)(biàn )っ(🧓)た(😸)と(⛸)ころは見(🐁)ら(🍱)れなかったが、その声には、ますます力(lì )が(🐑)こ(🚔)もって来た。
と、孔(kǒng )子の声が少し(📊)高く(😾)なった。
「見事な(🎒)牛(niú(🐘) )じ(📧)ゃのう。」
「(🏎)たしかにそうかな(😙)。」(💂)
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