「そうですね。」
朝倉(✉)先生は、かつて次郎に、「現(xiàn )在の(💒)日本の指(zhǐ(🎅) )導(😭)層の大(dà )多数は、正(👇)面か(💠)らは全(quán )く反(🔡)対(duì )のできない(👐)ようなことを理由(yóu )にして、自分た(🤺)ちの立場を正当化(🌋)したが(👋)る(🔐)きらい(👣)があるが、そ(🏕)うし(🧦)たずるさは、ひとり指導層だけに限られたことでは(📪)ないようだ。たいていの日(🔰)本人(🤞)は、何かとい(🎃)うと、(💺)表面(💌)(mià(🏇)n )堂々とした(🏇)理由で自(zì )分の行動(dòng )を(👈)弁護したり(🏬)、飾(🛐)かざっ(🐄)た(🌡)りする。しかも、それで他人を(📁)ご(🤯)まかすだけ(🥍)でなく(🥀)、自分自身(🧀)の良心をごまかしている。そ(📅)れ(🥥)を(🥄)ずるいなどとは(🚸)ちっ(❗)とも考(📀)えない。これはおそろし(🈯)い(😑)こと(⏪)だ。友愛塾(shú(🙋) )の一(🕸)(yī )つ(🍰)の大(🌙)(dà(😄) )きな(🎫)使(🔭)命(mìng )は、共(📁)同(tóng )生(♎)(shēng )活(huó )の(🍺)実践じっせんを通(tōng )じて、青年たちをそう(🀄)したずるさから(❣)救い、真理に対し(🦉)てもっと(🤙)誠実な人間にしてやることだ。」(🔚)と(🚥)い(💚)うような意(📳)(yì )味の(👑)ことを、いっ(🐱)たこ(🌮)とがあったが(🙀)、次郎は、便(🉑)所の(💌)中(🐧)から(🚺)、飯島のうし(💭)ろ姿(🤛)を見(🌅)お(📦)く(😜)りな(🐉)がら(💹)、(🔤)その言葉を思い(🐋)おこし、今さらのよ(🦖)う(📷)に、大(dà(⛪) )きな(🍎)困(✂)(kùn )難(🏮)にぶっ(❤)つかっ(📊)たよう(🤷)な気が(🌙)したの(🕍)だった。
(🚝)か(💙)れは(🛫)、そう思って、わ(😮)れ知ら(🔍)ず眼(yǎn )をひら(🌴)き(🐞)、塾生(shēng )た(🍐)ちの中に大河(hé(🚩) )の顔をさが(🖲)した。か(🖇)れは塾生た(🎢)ち(⛰)の静坐の姿勢(🍀)(shì )を(🔀)直し(🍠)た(🎇)あと(🤔)、朝倉先(xiān )生の横に斜(🌟)(xié(🙁) )ななめ向むきにすわっていたので、よ(➡)く全体が見渡みわ(🕉)たせたので(🛵)ある。
やがて朝(👏)(cháo )食の時(shí(🔚) )間に(👫)な(🙍)っ(🔃)た。次郎は箸はしをにぎっている間(jiān )も(🈸)、ときどき(🕍)眼(yǎn )をつぶって(🈂)、何(hé )か考えるふうだ(🐂)った。
「今朝の鐘(zhōng )をついたのはだれ(🏕)じ(🎿)ゃな。」(🧐)
「おや(👟)、外出しなかったんで(😼)すか。」
「も(🏎)ういいでしょう。ずい(🚮)ぶんながいこと打ったんじ(🎷)ゃ(🏣)ありま(🚛)せんか。」(🐦)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025