○ 大(dà )宰(➡)(zǎi )==官名(✝)であ(🐎)るが(💁)、どんな(💬)官である(♒)か明(🔰)(míng )らかでない。呉(👸)(wú )の(🤣)官吏(🦅)だろうという説がある。
互郷ごき(⌚)ょ(🍉)う(⤵)という村の(🥫)人(ré(👦)n )たちは(🐴)、お話にならない(🌁)ほど(🕞)風俗が悪(è )かった。ところがその村の一少(shǎo )年(🎩)が先師に入(🐱)門をお願いして(❕)許された(💆)ので(🦓)、門人たちは先(🌶)師の真意を疑った。する(🤟)と、先師はいわれた(🗒)。――
五((💞)一(yī )八九)(😔)
○ (🍂)本章は「由らしむべし、(📵)知らしむべか(🕛)らず」(🚆)とい(🌒)う(🗽)言葉(🔀)(yè )で広く流(🎡)(liú )布(⏯)され、秘密(🚨)専制政治の代(dài )表的表(❕)(biǎo )現であるかの如(🕹)く(🎶)解釈(shì )されているが、これは(🙈)原文の「可」(📘)「不可(kě )」を「可(kě )能(né(💍)ng )」「不(🎖)可能」の意味にとらないで(🤕)、「命(🥜)(mìng )令」「禁止」(🛑)の意(yì )味(wèi )に(🍩)とつたための誤りだと(🚮)私(🏖)は思(🖱)う。第(🙏)一、孔子(🛴)(zǐ )ほど教(🛂)えて倦ま(👰)な(👌)かつた人(rén )が、民(🌆)(mín )衆の知(🐘)(zhī )的(de )理解(jiě )を自(zì(👲) )ら進んで(📋)禁止(🥍)(zhǐ )しよ(📀)うとす(🌰)る道(💂)理はな(🤩)い(🚄)。む(㊙)しろ、知(🚇)(zhī )的理解を求めて容(🤒)易に(❗)得(dé )ら(😜)れない現実を知り、それを歎(🛫)き(🚕)つつ、その体験に基いて、い(🍛)よ(👓)いよ(🔣)徳(dé )治(🤮)主義(yì )の信念を固めた言(💸)葉として受取(qǔ )るべきで(🏴)ある(🤓)。
○ 子(zǐ(🍨) )路は無(🕣)(wú(🤡) )邪(👭)気(qì )ですぐ得意になる。孔子は(😟)、(➰)すると、必ず一太刀あ(😏)びせる(🔆)のであ(🛄)る。
六(🐹)(二一一)
二一(🐼)(二二六(🥈))(😩)
○ 匡==衛の一地名。陳との国境(🕛)に近い。伝説に(🍞)よ(🍞)ると、魯の大夫季(🐝)氏の(🔣)家臣であつた陽虎(hǔ )という(🛣)人が、(💍)陰謀に失敗(🎬)して国外(🐗)に(💈)のがれ(🧤)、匡(🎁)において(🉐)暴(🐇)(bào )虐の振舞(wǔ )が(🌨)あり(🐊)、匡人は彼を怨(yuà(🧖)n )ん(🛰)でいた。た(🥟)またま孔子(zǐ )の一行が(👷)衛(wèi )を去(🚦)つて陳に(🧢)行く途(tú(📕) )中匡を通(♏)り(🕋)かか(🏊)つたが孔子(😌)の顔(yá )が陽虎(🕗)そつくり(🔨)だつ(🚏)たの(⭕)で、匡人は(🌠)兵を以(🔶)て一(yī )行(háng )を囲(tōng )むことが五日に及んだ(🈺)というのである。
二(è(🛷)r )〇(📭)((🌮)二二(🛌)(è(💥)r )五)
「その程度(🌐)のこ(🚞)とが何で得(dé )意(🧒)にな(🛺)るねうちがあろう。」(📖)
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