フェラ 動画《下着 porn》2行目ライン
下着 pornあらすじ
先師が(🐗)川のほとりに立って(😄)いわれ(🐸)た。――
「そういう祷りなら、(😔)私(sī )はもう(🎛)久し(👝)い間祷ってい(🕉)る(💼)のだ(🤪)。」
○ 舜(shùn )は堯帝(🔘)に位(wèi )をゆず(🥇)ら(🐑)れた聖(🍍)天(tiān )子。禹(yǔ )は舜(shùn )帝に位をゆずられ、(➰)夏朝の祖(🙋)(zǔ )と(📳)なつた聖王(📋)。共に無為(wéi )に(🧛)して化するほ(🏓)どの(🌟)有(yǒ(㊗)u )徳の人であつた。
曾先生(🦊)がいわれた(📅)。――
○ 孔子(🎱)の門(🔈)人(rén )たちの(♉)中にも(🌡)就職目あての(⛩)弟子(zǐ )入りが多(duō(🐖) )かつた(💛)らしい。
○ 牢＝＝孔(👄)子の門人(rén )。姓は琴(🛄)(qín )（(🔯)き(🧗)ん）、字(🔧)は子開（(🥊)しか(💨)い）、又(💅)は子張（しちよ(😿)う）。
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A そう(🎶)云うことを考えるのは小説家の(🚚)空想であ(🕖)って(🈺)、もはや今日に(🍒)な(🌈)ってしまった(🕳)以上、もう(🐧)一度逆戻りをし(⌛)てやり(✉)直(🦄)す訳(🐜)に(🐩)行かないことは分りきっ(🔪)ている。だ(📘)から私の云うこ(🥃)とは、今更不可能(🧝)事を願い(💈)、愚痴をこぼすのに(⏸)過ぎ(🚥)ないのである(👿)が、愚痴は愚(🛑)痴(🦆)として、(🚋)とにかく我等が西(🚎)洋人(🛑)に比べてどの(👂)くらい損をし(👤)ているかと云(⌚)うこと(😮)は、考えて(🐆)みて(🏹)も差支え(💬)あるま(⚡)い(🚠)。つまり、一と口に云うと(📩)、(🚿)西洋の方は(😻)順当な方向(🔇)を(➕)辿って今日に(📡)到達し(🔠)たの(🎛)であり、(🎪)我等(🙅)の方は、優秀(🐥)な文明に逢着(👁)して(🐕)そ(⚽)れを取り入れざるを得(🕧)なかった代りに、過去数千年来発展し来った進路とは違(🤯)った方向へ(📓)歩(🕷)み出すよう(🍪)になった、(🐉)そこから(🛑)いろ／＼(😄)な故障や(👌)不便が起っていると思われる。尤(🖋)もわれ／＼(🚢)を(🐡)放(⛩)っておいたら、五百(🍌)年前(🏒)も今日も物質的に(🤝)は大した(💈)進展をして(🎡)いなかった(🧥)かも(🔫)知れない(🆒)。現に支那や印度イ(🔐)ンド(⛳)の田舎へ行(😭)けば、お(😔)釈(🥔)迦(♌)様(🛬)や(⭐)孔子様の時代とあまり変らな(🏖)い生活を(🅱)して(🌩)いるでもあろう。だが(🍿)それにして(🍪)も自(🚗)分たちの性に合った方向(🚖)だけ(⤵)は取(🎳)っ(💒)て(📁)いたであろ(🐇)う(💵)。そして緩慢にではあ(🅱)るが(🤝)、いくらかずつの(🥃)進歩を(👡)つゞけて、(🤥)いつかは今日の電車や飛(💞)行機や(🌮)ラ(😠)ジ(🐙)オに代るも(🖲)の、それは他人(🕋)の借り物でない、(📍)ほんと(🔴)うに自(🚗)分たちに(😈)都合の(🀄)いゝ(🏅)文明の利器を発見する(🌇)日が来なかったとは限(💂)る(🔤)まい。早い話(🔚)が、(🎗)映画(🤰)を見ても、(😝)アメリカ(🧑)のものと、佛蘭西(🏸)フランスや独逸ドイツの(🐝)もの(🤪)とは(🐯)、陰(🎢)翳い(🔪)んえいや、(🍂)色調の工合が違ってい(🎃)る。演(📎)技とか脚色とかは別(🍶)にして、(🎑)写真面だ(🏜)けで(🎣)、何処か(😴)に国民性の差(🦉)異(🌜)が出て(🎌)いる。同一の機械や薬(🏹)品やフイル(🌾)ム(🌠)を(😑)使ってもなおか(🗳)つそ(👞)う(🎊)なのである(🍓)か(🈚)ら(🆓)、われ／＼に(🏌)固有の写真(🆚)術(🙄)が(🏎)あった(🌗)ら、どんなに(🎏)われ／＼の皮膚や容貌や気候(🎈)風土に適したものであ(🥙)ったかと思う。蓄音器やラジ(🕝)オにしても、もしわれ／＼が発明したなら、もっとわれ／(🏥)＼(🤺)の声(👒)や音(👿)楽の特長(🌑)を(⚪)生(🖱)かすよ(🐮)うな(😷)ものが出来たで(💚)あろう。元来われ／＼の音(🤭)楽は(🔻)、控え目なものであり、気分本位のものであるか(🔷)ら、(👳)レ(⏩)コ(🖲)ー(🐀)ドにし(🏚)た(🎸)り、拡声器で大きくしたりしたのでは、(🚮)大半の魅力が失(🎤)われる(🚋)。話(😊)術(📧)にしてもわれ／＼(🆓)の方(🐃)のは声(🤛)が小さ(⤴)く、言葉数が少く、そうして(😳)何よりも(🔻)「間」が(💭)大切なのであるが、(💷)機(🐱)械にか(👐)けた(❇)ら(🍲)「間」は完全に死んでしまう。そこでわれ／(❔)＼(💳)は、機械に迎合するよう(😙)に、却っ(🔪)てわれ／＼(💸)の藝術自体を歪(🤐)め(📉)て(🔔)行く。西洋人の方は、もと／(🤕)＼自分たちの間(😘)で発達させた機械であるから(🕙)、彼等の藝術に都合(🈺)がい(♌)ゝように出来(🤑)ているのは当り(⛳)前である。そう云(🐿)う点で、われ／＼は実にいろ／＼の損(🍽)をしていると考えられ(🔸)る。
A (📛) (📐)第四
A (🏀)尼は珠數と(📓)お經の本(👉)とを蒲團のしたへそつと(🍌)お(🏈)しこんでか(⛪)ら、(🚐)ころものままで敷布の(🏬)な(❌)い(🎏)蒲團のうへに横(🎌)たはつた。
A「誤解をなすって下すって(🐿)は(📜)困るので(🌈)すが(🐌)、こう云う(🤳)こ(🐀)とを申(💌)し上(🐫)げたからと云って(🎭)、決して批難がましいことを(📤)申して(🚗)いるのでは(🔏)ない(🙊)のです。本来ならば、何(🈶)か当り触りのない口実を設けてお断(🤢)りするのが常識な(🚽)のかも知(🔣)れないと思うて、考え(🥤)ま(🧘)し(🛅)たので(👡)す(😟)けれど(💚)も、先達せんだっ(🥖)てか(🎑)らの一方(🥜)な(🛩)らぬ(📕)あなた(🕉)の御尽力に(🈴)対し(💤)まし(📩)て、御(😔)納得の(🤡)行くような理(🤫)由を挙げてお(🍨)断りせん(🔤)ことには、(👻)僕等として(🔗)気が(🍖)済まんように存じましたものですから、…(🛳)……」
Aそう云ってナオミは、私の眼の中を俄(🆒)にわ(👂)かにハ(🔉)ッキ(🦃)リ見(😫)据(🏭)えまし(💕)た。
A部屋は八(🍚)畳位もあ(♐)ろう。普請(🚛)ふしんと(⛴)云い、装飾と云い、なかなか立派で、木(🎆)柄きがらなども(🔷)選ん(🚳)ではあるが、丁度この女の身(😹)分が分らぬと(💩)同様に、待合とも、(🧔)妾宅(🍐)しょうたくと(〰)も、上流の(❣)堅気な住まいとも見(💻)極(🏯)め(❣)が(💚)つかない。一(🏛)方の縁側の外にはこんもり(🍜)とした(♍)植え込(🕵)み(📏)があって、(🔝)そ(🏄)の向うは板塀いたべい(🗒)に囲われて(🦅)いる。唯(📄)これだけ(🛒)の眼界では、こ(🈸)の家が(🐄)東(❤)京のどの辺にあたるのか、大凡おおよそ(🥜)の見当す(🏑)ら判わか(😅)ら(👴)な(🕌)か(🐆)っ(🏦)た。
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