日本《みなもえろ》2行目ライン
みなもえろあらすじ
後の窓(chuā(🏰)ng )に、(🔓)大き(🥋)な(💦)影(🤗)になつて(🎟)、源吉の(🎈)身(shēn )體(tǐ(🔞) )がうつ(💙)つた。
源吉は(🐗)馬(mǎ )を橇につけ(⌛)て、すつかり用意が出來(🌀)ると、皆が來る迄、(🔡)家のなかに入(rù(🔍) )つた。母(mǔ )親は、縁(yuán )ふちのたゞ(🅱)れた赤い眼を手の甲(jiǎ(🧡) )でぬぐひなが(🕴)ら、(🥒)臺(🏑)所(👕)で、朝飯の(🥟)あと片付(fù(👎) )をしてゐた。由は、爐(✂)邊(🌀)に兩足(🚑)(zú )を立てゝ、(🐹)開いてゐる戸(⛰)口から外(wà(🌼)i )を(🆎)見(💓)てゐた(🛋)。
その日吹雪いた。風はめつたやたらにグル／＼吹きま(🏟)くつ(🈂)た。降つてくる雪(xuě )は(🥠)地(🧘)面(miàn )と平(pí(🤸)ng )行線に(📄)なつたり、逆に下(xià(🚌) )か(🤖)ら(🐙)吹(chuī )き上つたり、斜(🏋)めにな(👉)つた(💥)り、(🃏)さうなるとす(😯)ぐ眼先さ(🗨)へ、たゞ眞白に、見(😍)えなくなつてしまつた(🛏)。それで道から外れると、膝まで(🥪)雪の(⤵)中(😆)にうづまつた(💪)。雪(xuě )は外套のどんな隙か(🏟)ら(🐐)で(🌆)も入りこんで、手の(🥐)甲や、爪先などは(🥊)、(🔴)ヅキ(🍦)ン／(🥒)＼(🧙)痛んでき(😀)た。小(xiǎo )學(xué(🏍) )校(xiào )へは、遠(🔍)い家(🏦)(jiā )は小(xiǎ(🏏)o )一(🐪)里も(📷)あつ(🦑)た。
母親が眼(yǎn )をさまして、一(yī )寸枕から顏(yán )をあ(🎯)げて、こつち(🚹)を見ながら(🤛)云つた(🧞)。源吉は火も、もう燃(🐰)(rá(⚪)n )え(🚀)殘りしかな(🥧)くて、(🥀)自分(💵)(fèn )が寒くな(🔘)つてゐたの(🤪)に(🎶)氣付(fù(🔡) )い(💳)た。
「お母(mǔ )ア(📏)からきいてみればえゝさ。」(🐰)
(⌚)が、(🕐)その意(💩)見(🌧)(jiàn )は、忽ち皆の反對に會(💑)つ(📞)てしまつた。そんな(👴)ことはとても出(😏)來(♿)(lái )得ない(🏺)ことで(😅)あり、又すべきことで(🐖)な(🕋)い、さう百姓(🤵)は誰も考(kǎo )へ(🧢)てゐた。
踏切りを越すと(🎰)、前(qián )方一帶(🛋)が(🌑)吹(chuī(🍇) )雪で(🔰)、眞白い大きな(🖥)幕でも降(🍛)ろされてゐるやう(🔜)に、何も見(🥣)えなか(🐦)つた。東(👙)の方から少しづゝ暗さがせまつてき(🧛)てゐた。平野(yě )の一(🏡)本道は、(🎦)す(🏉)つかり(📝)消(xiāo )されて(😧)し(🔋)まつてゐた。防雪林の側を通(🔈)(tōng )つた時(shí )にはそれに當(dāng )る(🚥)粉雪(xuě )と強(🏴)風(🕧)(fēng )で、そこから凄(🍴)(qī )みのある(🏺)うなりが響いてき(〽)た。そして、たゞ天も地も眞白いところに、ぼかし(🐽)畫のやうに、色(sè(🦕) )々な濃淡で、防(🚝)雪林が(🐾)、頭を(🎩)一樣にふつた(🗾)り、身體(👢)を(🚯)ゆす(👿)つた(🍷)り(📠)してゐるのが見(♌)えた。全(📝)く何も障(😼)碍(🥒)物のない平(🤨)(píng )野(🔹)に出てしまつた頃、源吉の馬橇だけは(😞)一(yī )番うしろで、餘程遲れてゐた(🍔)。それさへ、然し源(👇)吉は分つて(🏫)ゐ(📅)ないやうに見えた。
(🗃)源吉達(dá )は、もう(🗣)雪(🥣)も(🌟)固(😥)(gù(🎊) )ま(🤞)つたの(🌭)で、山(🤡)へ入る時(shí(🔃) )期だ(⬜)つたけれども、この(🛃)方(😈)が片付(😫)くまで行け(⛺)なかつた(🦋)。それに(🏘)今(🕦)では皆、そん(🌾)な處でない、と思(sī )ふ(♎)ほど、興(✍)奮してゐた。石山(shān )の家(🛋)に(😠)寄(🔂)り(🎹)合つて、(🔯)色々の話を(🎥)きいたりしてゐ(♌)る(💽)うち(😗)に、殊に(📱)若い百姓などは、「(😎)地主つて不(bú )埓だ！」さういふ理窟の根據が(🍢)分(🔚)つてくるのが(🚰)出てき(🏷)た。始(😯)め「さうかなア」と(👎)思(🥪)(sī )つて、フラ(🦐)／＼した氣(📉)持(📩)のものが、「野郎奴(🥂)」(🕍)などと(🐎)云(yú(🐣)n )つてきた。澤(🏞)山(shān )集(jí(👲) )ることがある(🏒)と(💳)、校長先生は、手振りや、(👋)身振りまでして、「(🔈)佐倉宗五(wǔ )郎(láng )」や「(😂)磔茂(mà(🖍)o )左(zuǒ(📠) )衞(🤛)門」(🚌)などの義(yì )民傳を(🎫)話してき(🔠)かせた。それが、處が、理(lǐ )窟な(🤦)し(⛳)に百姓の頑(wán )固な岩ツころのやうな胸のすき間(jiān )々々から、にじみ入(👍)つ(🐅)て(🏟)行(háng )つた。それから、笑(🤩)談(🏼)のやうに、「北海道の宗(✊)五(🕎)郎(🏽)」といふ(🎠)奴が、何處(🔹)かか(🧒)ら一(yī )人位は(👠)出たつて惡くない(🤑)だらう(🐗)さ、と云つた(🐂)。すると(🌛)、朴(🌻)訥な百姓は、眞(⏩)面目に、考(kǎo )へ(🍀)こんだ(😧)。
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