子(🔴)路は(🧕)、先師にそういわれ(📝)たのがよほど嬉しか(🍾)ったと見えて、それ以来、た(🚲)えずこの詩を口(kǒu )ずさんで(🐀)い(😸)た。す(🌊)る(📿)と、先師はいわれた。―(🎖)―
(⏰)先師は釣(🕹)りはされたが、綱は(♎)えなわはつか(🐫)わ(🦈)れなかった(🔏)。また矢(shǐ )ぐ(🎣)るみで(🍁)鳥(niǎo )をとられる(🤪)ことはあ(👡)っ(🤤)たが(🛂)、ねぐらの鳥(niǎo )を(🐉)射たれることはなかった。
「熱狂的(🧚)な人は正直なもの(📒)だ(🐎)が、その正直(🌋)さ(💖)がなく、無知な人は律義(⬇)なものだが、その律儀さ(🐠)がなく、才能(💅)のない人は信実なものだが(🙉)、その信実さがないとすれば、もう全く(👪)手がつけられ(🍯)ない。」
一六(二二一)
「(🎣)大(🛵)(dà(⛩) )宰は(⛴)よく私のこ(😟)とを(🤷)知ってお(🍰)られる。私(sī )は若い(✋)こ(🐽)ろに(🐀)は(🔽)微賎な身分だっ(📁)たの(👷)で(🐩)、つまらぬ(🔃)仕(shì(🎡) )事(💚)をいろ(🕐)いろと覚えこんだものだ。しかし、多能だから君子だと思われたのでは赤(👵)面(miàn )する(🚳)。いったい君子(zǐ(🐇) )というものの本(bě(🗝)n )質が多能(👠)ということにあって(🖍)いいも(⛸)のだろうか。決してそんな(🗣)ことは(💕)ない。」
先(🍹)師(⏸)は釣りはさ(🎊)れたが、綱(😱)はえな(🚰)わは(🔐)つかわれなか(🚶)った。また矢ぐるみで鳥を(🏟)とら(💴)れ(🚫)るこ(📆)とはあ(✊)ったが、(✖)ねぐらの(🥧)鳥を射た(📅)れるこ(🛀)とは(🧠)なかった。
「(👷)泰伯(🕑)たいはくこそは至徳(dé )の人(👷)というべ(📶)きであろう。固辞(cí )して位をつ(📽)がず、三たび天(🏻)下(xià(💤) )を譲(ràng )ったが、人(rén )民には(🥁)そうした事(⏮)実(😰)を(🎑)さえ(🍦)知(zhī )ら(💱)せなかった。」(🌇)
四(一八八)
「(🌖)典籍(jí )の研(🚝)究(⏲)(jiū )は(🥋)、(🚰)私も(🍑)人なみに出(🐗)来(💲)(lái )ると思う。しか(📜)し、君子(zǐ )の行(🗂)(háng )を(🐏)実践すること(🥠)は、まだなかなか(📆)だ(🐻)。」
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