日本《jap sex》2行目ライン
jap sexあらすじ
四(⛄)月(yuè )以来、筑波つくば(🚛)の方(💧)に集合していた水戸の尊(zūn )攘派そ(🎑)んじょうはの(🕛)志士は(🦒)、九(🌌)月下旬になって那珂湊(còu )なか(🔚)みなとに移(🐗)り(🍂)、そこ(🔱)にあ(😩)る味方の軍(jun1 )勢(shì )と合体して、幕(🌴)府方の援助(zhù )を(🏦)得(👀)た(🔦)水戸(hù )の(🍭)佐幕(🐓)党(😜)さ(⚽)ば(❄)くとう(✴)と戦(zhà(☔)n )い(🌌)を交えた。この湊の(🛢)戦(zhàn )いは水(shuǐ )戸(hù(✅) )尊(zūn )攘派(pà(👩)i )の運命を決し(🔠)た。力尽きて幕府方(fāng )に降く(🖌)だるもの(🛬)が続(xù )出した。二十(shí )三日(🕚)まで湊をささえてい(🔅)た筑波(📭)勢は、館(🧔)山たて(🎛)やま(🍱)に拠よってい(🌀)た味方(🔓)(fā(🛐)ng )の軍(🥐)(jun1 )勢と合流(liú )し、(🆓)一筋の血(xuè )路を西に(🤕)求(💡)めるために囲みを突いて出た。この水(😶)戸浪士(🥙)の動(dòng )きかけ(🏂)た方(🔧)向(🤗)は、ま(⏭)さしく上(🤹)州(zhōu )路じょ(🐒)うしゅ(😫)うじから信(😬)州(🕢)路(lù )に当(dā(🔹)ng )た(👉)っ(🐏)ていたの(🏴)である。木曾の庄屋たちが急いで両国の旅籠屋(wū(🔼) )を引(🦏)(yǐn )き揚げて行ったのは、この水(💷)戸(🚷)地方の戦(zhàn )報がしきりに江(🐆)(jiāng )戸に(✉)届(jiè )く(🚖)こ(🐊)ろであった。
「(🛏)何か考えがある(🚲)と(🤗)見(jiàn )えて、わたしの(❓)方(🔢)へもなんとも言っ(⬆)て(👜)来(🌵)ない。これが普通の場合な(☔)ら(🏽)、浪(làng )士(♏)(shì )なぞは泊(bó )めちゃならないなんて、沙汰の(🔒)あると(💲)ころですがね。」
香蔵
相変わらず景蔵(zā(🍘)ng )の手紙はこ(😰)まかい。過ぐる年の八月十(shí(😹) )七日の政(🤒)変に、王(wáng )室(shì )回復の(👑)志を抱(🔤)いだ(🚴)く公(♋)卿(qīng )くげたち、および尊(⭕)攘派そんじ(😀)ょう(🌘)はの志士たちと気脈を通ず(🥪)る(🤦)長(zhǎng )州藩(fā(🗄)n )が京都より退(tuì )却(👕)(què )を余(🥇)儀(🥌)なくさ(🌁)れたことを(⛓)思(sī )えば、今(♎)日(rì )この事(🥢)の(📂)あるのは不思議もないとして、七(qī )月十九日前後(hòu )の消息(🔍)を伝えてある。
「そ(🔦)うか。しからば、その方(🍽)は正武隊に預け(📗)るから、(⚪)兵糧(⏫)方ひょう(😗)ろうかたの供(gòng )をいたせ。」(⏭)
耕雲(yún )斎(zhāi )は砥(dǐ )沢口(kǒu )とざわぐち(💖)まで進(🍦)出した本陣にいた。それ(🎸)とばかり(😜)采配さいはいを振(zhèn )り、自(🥅)(zì )ら陣(zhèn )太(🔄)(tài )鼓(🎏)を(♍)打ち鳴(⬛)(míng )らして(🚌)、最後(hò(🐓)u )の(🥗)突(tū )撃(🤑)に移った。あたりはもう暗(🏆)い。諏訪方ではすで(🌿)に浮き腰に(🗿)なる(💨)もの、後方の退路を危ぶむものが(🤲)続出した。そ(👦)の時(👬)はまだま(🛐)だ諏訪(👨)勢の陣は堅(jiā(🌵)n )く(⏮)、樋橋(qiáo )に踏みとど(🍱)まって(🚥)頑(🎌)強がんきょ(🐑)うに(🍒)抵(dǐ )抗を(🤺)続けようとする(🐟)部(👔)隊も(🔦)あったが、崩(📥)くずれはじめた全(🍖)軍(⏩)の足並みをどうすることもで(🈚)きなかった。もはや(📶)松(🥇)(sō(💅)ng )本(💬)方もさんざんに(🐨)見えるというふうで、早(🍆)く退こ(🔬)うとするも(👒)のが続きに続い(🚭)た。
(💸)三人の庄屋が(🔠)今度の江戸出府(🌠)を(🎿)機会(huì )に嘆(tàn )願を持ち出(🗿)したの(😩)は、理由のないこと(😹)でも(🚸)ない。早い話(🍑)が参(cān )覲交(jiāo )代(❄)制(zhì )度の廃(fè(➡)i )止(⚪)は上(shà(🐱)ng )から余(💨)儀(😢)なく(💠)された(🌲)ば(👿)か(👘)り(🔋)で(🅱)なく、下(xià )から(📷)も余儀(🛸)なくされたものである。た(♎)と(🥀)い(🕝)その(🔶)制度(dù )の復活(huó(🗑) )が幕府の頽(tuí )勢たい(🏪)せいを(🌒)挽(wǎn )回(👓)ばんかい(➿)する上か(🙋)らも(🎦)、またこの(👦)深刻(kè )な不景気(😷)から江戸を救(⛱)(jiù )う(🏣)上(🕟)からも幕(mù )府(💵)の急務と(🔣)考(kǎo )えられ(🛳)て(🥂)来(🧓)たにもせ(🦁)よ、繁文縟礼は(🌒)んぶん(🏻)じょくれいが旧のままであ(🚅)ったら、そ(🏙)のために苦し(🐩)む(🅰)ものは地方の(🆎)人(rén )民であっ(🥛)た(💨)から(🌏)で。
(🏋)と言(✖)うお隅のあとから、(🖐)多(🧔)吉も(🤶)そ(🀄)こへ挨拶(🗓)あい(🛍)さつに来(🏆)(lái )る。その(⚪)時(⬅)、多吉(🎳)はお隅(🚶)に言(🕥)いつけて、紺(🌁)木綿の切れの編みまぜ(⛅)てある二足(💈)の草鞋を奥から持(🐯)って来(💌)させ(🐠)た。そ(🌹)れ(🥪)を餞(jià(🐭)n )別せんべつの(💐)し(🎸)るし(🎲)にと言って、風呂(🍲)敷包ふろ(💣)しきづつみ(🍽)にして半(bàn )蔵の(🛰)前に出し(⛑)た。
両(liǎng )国(⏬)の十(shí )一屋(💽)(wū )まで三人一緒(👵)に戻(tì )もど(🚘)って来た時、半蔵はそれ(🎪)を言い出したが、心中(zhōng )の失(👼)(shī )望は隠(⚽)(yǐn )せなかった。
半(🛴)蔵はその手(shǒu )紙で、中(zhōng )津(🌾)川(🕯)の友人(💵)香蔵(zā(💼)ng )がすでに京都にいないこ(📢)とを知った。その手(shǒu )紙をくれた景(jǐng )蔵も、ひとまず長い京都の仮寓かぐうを去って、これを機会に中津川(✒)の方へ引き揚(🛡)げ(✌)ようとしているこ(🗞)とを知った。
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