「(🚰)私(sī(🌀) )は、君子というものは仲(👢)(zhò(🔪)ng )間(⬇)ぼめはしないものだと聞い(🌥)ていますが、(👘)やはり(🏉)君子(zǐ )にもそれがありまし(❤)ょうか(🍒)。と(🔁)申しますのは、昭公は(🔧)呉(🦋)ごから妃きさきを(🤫)迎(🤪)えられ、その(👩)方(fā(💱)ng )が(🧢)ご自分と同性(xìng )な(😬)ために、ごま(🐙)か(🧞)し(😐)て(😕)呉孟子(⤵)(zǐ )ごも(🆓)うし(🍑)と呼(hū )んでおら(😏)れるのです。も(🔷)し(😋)それでも昭(🐄)公が礼を知っ(🧡)た(🏦)方だと(🍓)い(🐩)えますなら、世(shì )の(🚗)中に誰か礼(lǐ )を知(🎪)(zhī )らないものがありましょう。」
○ (👗)本章は一六九章の(⛏)桓(huán )※(「魅」の(📦)「未」に代えて「隹(😮)」、第4水準(👅)2-93-32)の難に(👊)あつた場合(🥙)の言(🕥)葉と(🚒)同様(🏦)、孔(kǒng )子の強い信念と(🌸)気(qì )魄とをあらわした言葉で、論語の中(👄)で極めて目(mù )立つた一(yī )章である。
「聖(🔟)と(👻)か仁とかい(⬇)うほ(🖤)どの(👫)徳は、私(🕜)(sī )に(🥏)は及び(♏)もつかない(🙆)ことだ。た(💏)だ私は、その(📟)境(🌙)地を目(mù )ざして厭(yàn )くことなく(⏲)努力(👚)(lì )して(🥧)いる(🎟)。また私(sī )の体験をとお(🌋)して(🚽)倦むこ(🤘)となく教えてい(🍦)る。そ(💆)れだけが(🐖)私(🎚)の身(🐟)上だ。」
○ 子路は(🚋)孔子(zǐ )が(📎)か(🈷)つて大夫の職(👕)にあつたので、(🤑)それにふさわ(🔊)し(🕳)い禮を(🐐)もつて葬儀を行(háng )いたかつたのであろう(👠)。師(shī )匠思い(🤥)の、出過(💩)ぎた(🍨)、しか(💎)も病中に葬(🔷)式のこと(🛹)まで考えるよう(💑)な先(xiān )走(🍾)つた、稚気(qì )愛すべき子路の(🎉)性格と、それに対する孔(🐘)子(🚳)の(👹)烈し(🛸)い(🥦)、しかもしみ(🗽)じみとした訓(xùn )戒とが対照され(👮)て面白(😏)い。
「上(🥝)に立つ者が親族に(👱)懇篤であれば、(🏊)人(rén )民はおのずから仁(rén )心(🥖)を刺(🔤)戟さ(🥎)れる。上に立つ者(zhě )が故(gù )旧を忘(wàng )れなけれ(🔬)ば、人(📌)民(🔸)はおのずから浮(🏹)薄(🦆)の風(🛍)に遠(yuǎn )ざかる。」
一(yī )八(二〇二(🏕)(èr ))
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