(🎛)布施(🥃)ふせさん(🦐)はそれをよく(😾)覚(🆑)えていて(🛏)、ある日わた(🕠)しに歌ってみせてくれました。どうして布施さ(🙉)んの口からそんな古い歌の節(jiē )が出て(👤)きたかと言い(🍵)ます(🍓)に、(🐍)君の家がらは(🤷)この(🍵)地(💽)方の郷(😼)士(🏬)として代(👔)々仙台(👧)(tái )侯に仕えて(🤪)き(🍑)た歴史があるからでし(🐌)た。あの「(🛸)さ(㊙)んさしぐれ」(🕜)の歌は、甲(jiǎ )高い女の声よ(🛹)り(🥃)も、むしろ(😎)低いと(😒)ころを歌(🚑)える男の声(🐅)に適(🕖)(shì )していて、ゆ(👎)っくり歌うべきもの(🧜)だそうで(🍘)す。あれをわたしに歌って聞(🍁)かせ(⏳)る(⚪)間(jiān )、しばらく布(🚎)(bù(🌲) )施さんは「時」(🎾)というも(🦕)のも忘(wà(😲)ng )れているようでした。いかにもゆったり(🏷)と迫(pò )らないでしかも(🦓)深(🈶)(shēn )く(🎃)聞(wé(🐱)n )える古風な(🚠)歌に(🚔)耳を傾けていますと(🔢)、その抑揚のある節の一(🆙)つ一つが実に長く(🎻)つ(💯)づいて行きまし(💒)た。切れたかと(🛴)思う(🕶)と、まだ続いてい(🔞)るよ(🍇)うなもの(🍺)でした。
と声(👉)をかけて、毎日(rì(🕝) )行(✌)徳(dé )方面(📵)からお(🎠)さかな(📔)をか(🚓)つ(🔳)いでく(🆒)る男が(🐷)荷を(🤣)おろすのも、その勝手口でした。
その時(🏐)、こんな話(huà )も(🏖)出ま(🐳)した。刀と(⛳)いうも(📏)のは五(wǔ )百(🥇)(bǎi )年(nián )も六(🎿)百(bǎi )年(nián )も(📺)の間(💟)(jiā(👋)n )に名(📵)(míng )高い刀鍛冶(💩)が(🕛)出て鍛え(🚔)方をきわめつくしてあり(🍼)ますから、い(🏆)くら(♌)後の(👈)ち(🐩)の代よのも(🎢)のが工(🙂)夫をこらし(📌)た(🍙)つも(🏺)りでも、どこかで(😎)昔(xī )の人に(🤵)ぶつか(🤰)り(💱)ます。まっ(🍻)たく昔の人の考えてお(🎥)かない(🐗)新しい意匠で、これが自(📽)分(🏳)のものだと言えるような(😣)刀が、なかなか打て(🤟)るものではあ(✡)りま(🎍)せん、とさ。
四 地大根
その晩はまた若い主人の家(jiā )のほう(🛰)に(👼)帰って、(🔹)みん(🎯)なで(🥩)いっし(😣)ょに農(➗)(nó(🍖)ng )家らしい(💑)いろりば(🏫)たに集(🐨)ま(🤽)りま(🕓)した。吉(🕋)村さんにつとめていた(🏟)娘(🍖)たちも、親元へ帰(📄)ってからそれぞれ縁(💅)づいていま(🎛)した(🎋)が、わ(💱)たしの出(🔝)かけて(🧟)行ったの(🍂)を聞いて会いに来(🚽)ました。いずれももはや若いおっかさんらしい(🚁)人たちになっていまし(🌲)た。あかあかと燃(➗)え上がる炉の(📋)火が一(yī )同の顔(🙃)に映(🏨)(yìng )る(🥦)ようなところで、東京の吉村さんたち(🥦)の(🛳)うわさがいろいろ出ましたっけ。
「長(zhǎng )々お世(🌁)話さまにな(🌸)りました。」
荒(💾)浜(💊)あら(🤳)は(🤽)まのほ(🛁)うか(🕞)ら(🍠)そ(🕣)の(🎌)音(yīn )が聞えてき(😟)ます。荒浜と(🈷)いうところは外(😜)海にむいた砂(shā )地の多い漁村で(🍪)す。仙台せんだいから一(yī )里ほ(🥛)どあります。そ(😊)ん(⏯)な遠い(👄)ほう(🚍)で鳴る海の(📴)音(yī(👇)n )が名掛町(⏫)な(🛤)か(🥪)けちょう(🎏)の宿ま(🎿)でよく(🍀)聞(wén )えます(🚓)。
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