(💸)彼(🗽)は、(✈)そう答えると、(⭕)す(📎)ぐ立上(👢)った。そして(😛)丁(🎀)(dīng )寧(níng )に(🦒)陽貨に(✊)敬礼をし(🛣)て静(jì(🏉)ng )かに室(🌩)を出(chū )た。
で、彼は(💻)、(👵)ある日(🐌)、(🛒)それとなく子桑伯子につい(🎧)て(🌸)の孔(🎻)子の感(gǎn )想を求めて見(😜)た。彼は、もし孔子に(🍙)諷刺の意(🦎)志があれば、子桑(sāng )伯子のことから、自(zì )然、話は自分の方に向いて来(lá(🕌)i )る、(🙉)と思(sī )ったのである(📬)。ところが、孔子の答えは極めてあっさりしたものであった。
「(🌠)あれなら、大丈(🏨)(zhà(🐤)ng )夫祭壇(tán )の(🕢)犠牲いけに(🎒)えになりそ(♉)うじ(🕥)ゃ。」
「6父の在世中(🏤)は(💸)、子の人(rén )物(🅱)をそ(✴)の志によ(🌯)っ(👊)て(🐴)判断され、父が死んだら(🐳)その行動(👁)によって判(pàn )断される。なぜなら、(🏪)前(qián )の場(🚅)合は子(😌)の行(háng )動は(🐚)父の(🚿)節制(💬)に服(🏌)すべきであり、後の(🥏)場合は本人の自由(yóu )であ(💓)るか(📔)らだ(🎫)。しかし(⏰)、(⏲)後(🗯)の場合でも、みだりに父の(📛)仕来りを改(gǎ(🕊)i )むべ(🌷)き(🚂)ではない。父に対す(⚪)る思慕(mù )哀(āi )惜(💁)の情が深ければ、改む(🔰)る(⚫)に忍(rěn )びないの(🌁)が自然だ。三年(niá(🍵)n )父の仕来(😟)りを(🛡)改め(🤰)ないで、ひたすらに喪に(📈)服(fú(😾) )する者(zhě(🐣) )にして(🎏)、(🔬)はじめて(🚨)真の孝(🛣)子と云(yún )え(🕵)る。」
門人たちは、(🚉)孔子(😶)が犠牲を探すために、(🎚)今日自分(fèn )たち(😂)を郊外(wài )に(📟)連れ出したのだと(😂)思(🛸)っ(🦒)た。で彼等(děng )は元(💘)(yuán )気よく合(hé(🌤) )槌を(🎧)うち出した。
いつの間に(🔄)はい(🗒)って来た(🔵)のか、(👢)一(yī )人(🍱)の小姓が(🧗)、彼(bǐ(🙉) )の(🍎)すぐ背(bèi )後うしろか(🌱)ら、そう云った。彼は返事を(🎞)する代りに、(🆎)ばね仕掛の(📃)人形のように、卓の(💐)そばまで(🆎)行って、せ(📼)か(📐)せかと服(fú )装(🦊)をと(🚓)とのえた。
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