「社会(🌚)秩(zhì )序(💯)の破壊は(🦎)、勇を好んで貧に苦しむ者によってひき起されがちな(👵)もの(🈷)で(🖇)あ(💀)る。し(❔)かし(🔣)ま(🛅)た、道にはずれた人(🗜)を憎(zēng )み(👨)過ぎ(🤸)ること(🌵)によって(🥪)ひき起されることも、忘れてはならない(🏰)。」
○ 摯==魯の楽(👿)官ですぐれた音楽(lè )家(jiā )であつた。
○ 孔子(zǐ )と顔淵と(🏬)のそ(⌚)れぞれの(🍂)面目、(🎫)並に両者(🧞)の結(jié )びつきが(🚏)この一章(zhā(🗾)ng )に躍(yuè )如としてい(🦈)る。さ(💕)すがに顔淵の言葉(😉)(yè(✒) )であ(👌)り、彼ならでは(💝)出来ない表現である。
「由ゆう(💖)よ、お前のこしらえ事も、(😴)今に(🌜)はじまったことではない(🦑)が、困ったも(🧗)のだ。臣下(🐫)の(🛁)な(🌤)い(🥎)者があるように見(😢)せかけて、いったいだれをだ(🌮)まそ(⌛)うとするのだ。天(🎷)(tiān )を欺こうとでもいうのか。それに(🕦)第一、私は、臣下の手(🐿)(shǒu )で葬(zà(🎹)ng )って(💀)もらう(🕚)より、む(🈴)し(🏟)ろ二(èr )三人の(😠)門人の手(shǒu )で葬(✋)ってもら(🙂)い(😣)たいと思ってい(🍼)るのだ(🕋)。堂々(🏼)たる葬儀をしてもらわな(😑)くても、ま(🦆)さか道ばたでのたれ(😨)死(♈)し(📡)た(🛍)ことにもなるまいでは(🧤)な(🏨)いか(💓)。」(👇)
「聖と(🤶)か仁とか(🛤)いうほどの徳は(💴)、私には及(jí )び(🤹)もつ(☕)かな(🏏)いことだ。た(🥝)だ私(📣)は、その境(jìng )地(🆑)を(⛳)目(🚀)ざして厭くこ(🗺)となく努力して(🚭)いる。また私(sī )の体(tǐ(🍈) )験(😑)(yàn )をと(💠)おして倦(♎)むこと(🔚)な(🤺)く教えてい(🧐)る。それだけが(🗻)私の身上だ。」
「堯(😻)帝(dì )の(💦)君徳は(❗)何(🚤)と大きく、(🔈)何と荘厳なことであろう(📯)。世(shì )に(🤶)真に(🦋)偉(🔁)(wěi )大(dà )な(💗)もの(👱)は天(🥍)のみである(🙁)が、ひとり堯帝は天(tiān )とその偉(wěi )大さを共にし(🐑)てい(💌)る。その徳の広大無辺さは何と(🥣)形容してよいかわか(⏹)らない(📥)。人はただその功業の荘厳さ(🎧)と文(wén )物制(zhì )度(💧)の(🌺)燦(🎾)然た(🆓)ると(📠)に眼(yǎ(✅)n )を見はるのみである。」
「私の足を出して(🔩)見(🎉)るがいい。私の手を出し(🦌)て見る(🎢)がいい。詩経に、
一(一八五(wǔ ))
「熱(rè )狂(kuáng )的(🧚)な(🔒)人は正(zhèng )直なも(💄)のだが(🚮)、(🥉)その正(💑)直(⚫)(zhí )さ(⚽)がなく(🚝)、無(wú(🥘) )知な人は律義な(➗)ものだ(😰)が(🆕)、その律儀(yí )さがなく、才能のない(🐺)人は(🚸)信実(👝)なも(🕐)のだが、そ(🌞)の信実さがないとすれば、も(👂)う(🌜)全く手がつけられな(🤓)い。」
(🔺)先(🚞)師(🐧)は(🕰)そ(❤)れだけいっ(😊)て(🍐)退かれた。その(🆕)あ(🎵)と司敗(bài )は巫(🚜)(wū(📷) )馬期ふばきに会釈し(🚿)、彼を自分の身近(💋)かに招いていった。―(🎓)―。
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