川(🎴)向(🕊)(xiàng )ひの村に用(😒)事を足(😒)して歸つてきた(😿)勝の父親(🐏)が、源吉(🖥)に會(🏞)つたとき、川向ひでも、色々そんな話が(🎂)出て(🥅)ゐると云つた。石狩川が凍(dòng )つたので、(🔢)自(zì(🛳) )由に向ひ(🎫)側に(🍧)行けるやうにな(🚴)つた。授業料ををさめる(🚏)ことが出來なくなつ(🕊)て(🤸)、(🔦)小(🤛)學校(🔯)へ行(⛩)く生(shēng )徒が急に減(jiǎn )つ(📦)た。金をかけ(👲)て、一日(🥤)(rì )中遊ばせて置かれるか(🥗)、と云つた。
(🐱)ガヤ(🕯)/\(📐)が靜ま(🈚)つてき(🍓)た。し(✈)ばらく石山はつ(🌸)ツ立つてゐた。
し(🕐)ば(⭐)らくすると、(🖕)百姓(xì(🏋)ng )の集(jí )會(🔊)らしい(🏘)、變な人いきれの臭氣で(🙊)ムンとした。
(😐) 七
爐にくべてあ(🖱)る木(🐎)(mù )が時(shí(🐻) )々パチ/(🚘)\とはねた。その音で、母(mǔ )親(🌉)(qīn )が時(🏕)々、少し自分にかへつ(🤛)た。源(yuán )吉は(🎚)も(🕷)のも云はずに、芋を(🖌)喰(cān )つてゐた(🧦)。何か考へ事で(✝)もし(🍠)てゐるやうに、口(🔗)を機(🖨)械(🐕)(xiè )的(🔹)にし(🚫)か(🙎)動かしてゐなかつた(🎦)。
「皆に代つて、一通り(😑)の(🈴)ことをお話(huà(👞) )しします。」さう前置きをして石山(🤡)は、百(🏂)(bǎi )姓にはめ(🔺)づらしい(🏮)はつきりした、分つた云ひ(👏)振りで(🐰)((🗃)勿(wù(🔙) )論(lùn )、百(👞)姓など(🕞)が殊更に改(gǎi )ま(💺)つたと(🔱)きによく(🖋)ある、變な漢(🕙)(hà(⛔)n )語(📛)も(🌳)使つたが)――自分達(⏬)は、犬や豚などより、もつと慘めな(💜)生(🍾)活(huó(✳) )をし(🌬)てゐる(😇)こと、―(🖋)―ところが(✅)自分(🎥)達は(🧦)何時(shí )か仕事をな(🤜)まけた事でもあつたか。――で(🍤)は、(🏇)何故(🌬)か。自分(🕚)達がいくら働い(📺)ても(⛵)働いても、とても何んの足しにも(🧡)ならない程(chéng )貧窮し(🚚)てゐるのは、實に、地主のため(😗)であると(⤴)いふこと(🔬)を分り(🚑)易(yì )く、説(shuì(🏽) )明(🤽)し、(🧙)今(👾)度のやうな場(chǎng )合地主に(⏸)小(xiǎ(😺)o )作(✨)料を收めることは「自分(fèn )達(♟)の(🛋)死(sǐ )」を意(🐹)味(🖍)してゐる、ナ(🉐)ホ我々百(😗)姓(xìng )は、高利貸の不當な利(lì(🎈) )息、拓殖銀行の年賦にも(🚎)、苦しめられ、それに税金がか(❕)ゝつてく(🕉)る。そして出來(🏙)上つ(🍳)たも(🏗)のは、肥料や(📳)農具(🥛)(jù )にも引(🔒)(yǐn )合はない。か(📎)うまで、自(zì )分達がなつてゐる(🌀)のに、だまつてゐられる(🌐)か。そこで、我々は、皆(🌀)(jiē )ん(🐫)なにお集り(🕣)を願ひ(🤕)、(🐒)そ(🏁)の方策(cè )をきめるこ(😝)とにし(🏦)たいのだ、と(🐯)結ん(⏮)で壇を下り(🔏)た。百姓達は、聞き慣れ(🍕)ない言葉(🧦)が出(chū(🌙) )る(🗾)度に、石山の方を見(🍰)て(💩)、考へこむ風をし(🔮)た。が(🙋)、苦しい生活(huó )の事(🤰)實を石山に云(🙍)はれ、百姓は、「今更(gè(🥚)ng )のやうに」(🚫)、自分達自身(shēn )の慘めさを、(🏆)顏の眞ん(🏸)前(qiá(🔟)n )に(⛎)と(🔻)り出されて、見(🤔)せられた氣(qì )がし(🏍)たと(🏝)思(sī )つ(🏙)た。石山(😏)(shān )が壇から下りると、急(🈴)にガヤ/(🤬)\し出した(📊)。今石(🐻)山の云(🔑)つた事(shì )について(🏗)、(👜)あつちでも、こつちで(💀)も話(✉)し合つた。一番(fān )前にゐた年(nián )寄つた百(🗼)姓が、「とんで(🔈)も(🚿)な(🌜)え(🥩)、(🥫)お(🎺)つかねえこ(🤨)と云(yún )ふもんだ(🛠)。」とブツ/\云つたのを石山は(🐕)おりる時に聞い(🐎)た。
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