「泰伯(bó )たいはくこそは(🧑)至(🀄)徳(dé(😝) )の人(rén )というべきであろう。固辞(cí )して位(wè(🚿)i )をつがず、(🤛)三たび天下を(🧣)譲っ(📭)た(🐉)が(⛪)、人民(mí(💯)n )にはそ(⏱)う(🆑)した事実をさ(🃏)え(📑)知(🍌)らせな(📯)かった。」
すると、公西華こうせいかがいった(📸)。―(🤖)―
○(✡) 次(原文(🚮))==一般に「(🤐)つぎ」「(🤩)第二」の意(yì )味(😠)に解(⚓)(jiě(🏌) )されているが、私は「途次」(🌉)などという場合の「(🍢)次」と同(🔰)じく、目標(🍧)に(👥)達(dá )する一歩手(shǒu )前(📜)(qián )の意に解(📠)したい。
○(🍭) (🏋)司敗==官名、司法官。この(🚴)人の姓(xìng )名(mí(🥩)ng )は明(🙍)ら(🧖)かでない。
「(🤰)私は(❔)まだ(🧘)色事(📘)を好(⚪)むほど徳を好(💯)む者(🔎)を見たことがない。」(🐃)
先(xiān )師(shī(🤼) )はそれだけいって退かれた。その(😘)あと司(😻)敗は巫馬期(🥤)(qī )ふ(🕢)ばきに会(🌵)釈し(🤒)、彼(👧)(bǐ )を自(🔯)分の身近(jìn )かに招(〰)い(❗)ていっ(🍟)た。――。
○ 子(🧡)(zǐ )貢は孔子が卓越(🕋)し(🤟)た(🥨)徳と政治(⛄)能(néng )力とを持ちながら、いつまでも(✍)野に(🎻)あるのを(🏅)遺(yí(🌎) )憾(🤡)として、かようなことをいい(🎇)出したの(🕜)であるが、子(zǐ )貢らしい(🌼)才気のほとばしつた表現(xiàn )であ(✉)る。それに(🤟)対(🦒)(duì )す(😅)る孔(⛄)子(🚭)の(🌾)答えも、じようだんまじりに(🤽)、ちやんとおさえる所は(⏺)お(💯)さ(😛)え(🤸)て(🚀)いるのが面(miàn )白(😭)い。
「先生は(🚮)、(🐏)自(🐕)分(⏲)は世に用(🌨)いられな(📧)かったため(🏰)に(😗)、諸芸に習(xí )熟した、といわれ(😻)たこ(🦖)とがある。」
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