日本《クンニ 中 イキ》2行目ライン
クンニ 中 イキあらすじ
「打ちやめる(✍)と(😻)、(🚪)それでかえって起(⛳)(qǐ )きることもありま(🎇)すがね。」
「(🚮)むろん、ぼくは大(dà )河君に(😂)あやまる(🌖)つも(🍷)りでいます(👛)。しかし、大(dà )河君(jun1 )としては、ぼくがあやまった(🚖)だけでは(😻)、気がすまな(🎵)いでしょう。」
「最初(🉑)の朝にしては、(🎉)め(📉)ずら(🌺)しいこ(💯)とだったね。時刻が非(💰)常に正確だったし(👁)、(⬜)それに、打ち方(fāng )がちっと(😟)も寒そうでなかった。」
「ぼくもそうだと思い(✉)ます。命令(🚚)者(🈳)に依(💬)頼(📧)い(🔰)らいする(⛽)代(🗯)(dài )わりに(🥁)、多数の(📅)力に依(🏖)頼(là(🙊)i )するんでは、(❣)自(🐋)治(🈁)(zhì(📊) )とは言えませんからね。」
(🍅)と(👶)、(🦓)大河は(🎐)槌をふるいなが(🦑)ら(🍂)、(🧜)こ(🤤)たえ(🤤)た。
「君自(zì(⚪) )身はどう思(sī(👮) )う？ 私の意見より、(🌮)まず君自身の意(yì )見か(⭐)らき(🍹)きたいね。」
大(🔕)河(🏿)は板木(💧)を(💢)打(🔱)ちやめ、(🖖)けげん(🔝)そう(🚎)に次(cì )郎のほうをふり向(🎺)いて槌をわたした。次郎(láng )は、すぐ(🔳)大(🦌)河に(🧦)代わっ(🌄)て板木を打ちだしたが、(🚻)その打(dǎ )ちか(⛏)たは(✳)、一つ一(🍜)(yī(🚳) )つの音(🚖)が余韻よ(🔈)い(🐼)ん(🥌)をひくいとまのないほど急調子(🎿)で、いかにも業ご(🆗)う(🔝)をに(Ⓜ)やしているような乱暴(bào )さだった。
「おはよう。こ(🎣)こ(🍩)は何室の受(shòu )け持ちでしたかね。」
「おや、(🏯)外出しなかったんですか。」
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《クンニ 中 イキ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《クンニ 中 イキ》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/eYTB2hTeWx0-1-1.html
Q2《クンニ 中 イキ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はもずめわかこ(茂津目若子)
Q3《クンニ 中 イキ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《クンニ 中 イキ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《クンニ 中 イキ》評価:
Aそれで、幸子は、姉に会って(🉑)委くわしい話を聞く迄は、そ(✳)う云(🆎)っ(⚫)ても何とかなるように思い(⚾)、(🆕)全(💾)然望(🎵)みを捨て切(😾)ってはいなかっ(🚰)たの(🍵)であ(🔕)るが、(🏚)話(💾)を聞(🤒)いてみる(🌞)と成る程そ(🚁)れでは仕方(🚀)がないと思わざる(😮)を(💾)得な(💙)かった。幸子(🥦)と違って大勢の子持ちである(🉐)姉は、上(🐩)の子供達が中(✌)学校や小学(🛷)校から(🏤)帰って来る迄の、午後の一二時間を利(📖)用して、―――(🕰)ちょうど(🏈)雪子もその日の二時からお(🌁)茶の稽(🆕)古けいこ(👷)に出か(👱)けること(📋)を(🕠)知(🕚)っ(💋)て(🔳)来たので(⛸)、一(⛸)時間半ほ(😴)ど(🕣)応接間で話して(🔝)いるうちに悦子の帰って来た姿を見ると、で(❇)は(🐼)どう云う風にして断(🍦)るか、そこの所はあんた等らに(🧐)任せるか(🎨)ら貞之助さん(🎭)とよく(🚰)相(⛩)談(🗿)をしてくれて(🕷)、と云って暇(📁)いとまを告げ(📮)たが、姉(👥)の語るところに依よ(📥)る(😆)と(🆙)、瀬越の(💼)お母さんと云(🎥)う人は、十数年前に連れ合い(😐)に先立たれて(☝)から(💸)、ず(🗻)っと昔の家屋敷に(🙌)引き籠こもったき(📎)り病気と云うことで世間に(😜)顔出(🧣)し(🉐)をし(🥙)ない、忰せがれの瀬越もめったに帰(👌)省(🍴)するこ(📶)と(🔕)はなく、(🚟)身の(❤)周(🚢)りの世(🚱)話は(🚍)、そのお母さんの実の妹で、矢(🕠)張未亡人になっている人が任(🎈)に当っている。病(🧐)気は表向(😖)きは(🐤)中風(➰)と云っている(👮)けれど(✋)も、出入りの商人な(🎈)どに(🛎)聞いてみ(🖌)ると、ど(🔣)うもそうでないらしい節ふ(🎹)しがあ(👩)り、事実は(📙)一種(🎵)の精神(⚪)病で、(😕)忰の(😾)顔を(✳)見て(🔴)も忰ということが分ら(🔧)ないと云った風な性質のもの(🌀)らしい(💺)。この(🐝)ことは興信所(✍)の報告にもぼんや(🕞)り匂(📩)に(🍙)おわしてあったけれ(🎻)ども、腑ふに落ちかねる点があったの(🏐)で、此方から態※(二の字(📢)点、1-2-22)わざわざ人を遣やっ(🐸)て間違い(🐧)の(💷)な(⬆)いと(🍳)こ(🏟)ろを(🐭)調べ上げたのである(💥)。と、姉(🖕)はそう云って、折角親切なお人達が何かと心配し(😬)て話を(🤼)持っ(🕢)て来て下さるのを、(⏩)本家の私等が毎度壊してしまうよう(🕗)に取(📊)ら(🕴)れるのは心苦しいけ(🎷)れども、(🤑)決(🔤)して私等は(🌶)そんなつ(😪)も(🔀)りはない(♓)、今日と(😭)な(🔓)っ(🐷)て(🤯)は何(🏁)も家柄(🦆)だの(🛀)資(⛵)産だのに深くこだわる気はないので、(🖼)実は今度の話など(🍨)は(👙)至極(📔)恰好かっ(🔙)こうな縁と思った訳(🙂)であった、私等にしても何とか纏めたいと云う考があっ(🕳)た(🏂)れば(🚄)こそ(👹)、人(🕡)を田舎まで遣(💼)っ(🍃)て調べ(🎯)たの(☕)である(🈹)が、外の(🍨)事(♓)と(😅)違って精神病の血(🎷)統があるのでは諦あき(♌)ら(📫)めるより(🛑)仕様がな(🗯)いではな(🛫)いか、雪(🛵)子ちゃんの縁談(💺)と云うと、いつも(⏪)何か彼か(🔠)動きの取(👊)れない(⏰)故障が起っ(👏)てどうして(🔜)も断るよ(🕛)うな(💝)羽(🤯)目になるのが不思議(🗑)でな(🍙)らない、矢張雪(📛)子ちゃんと云う人はそ(🌷)れだけ縁が薄い人なので、未ひ(⛅)つじ年などと云うことも迷信とば(👖)かり云(👫)っ(💁)てし(🤗)まえな(📡)いよう(🧠)な気が(🙁)する、(🗄)と云うの(⛅)であった。
A これより須(🔊)原驛に至(❕)る間、(🕊)わ(👖)が興(🥦)き(💨)ようは(🧦)いか(😃)に(🚞)揚り、わが吟(🛑)懷はいか(🚆)に振ひ、わが胸はい(🔩)かに(🌫)さま／″＼なる空想を以て滿され(🚍)た(💇)りけむ。わ(🦗)れは銀し(😩)ろがねの如く美しき(📒)月光に浴しつゝ、蹌々踉々さう(🥐)／＼らう／(🍉)＼(⏪)として大聲唐詩を高吟し(🍰)、路傍の人家(🔤)を驚(🏸)かしたるを(🕦)今猶記憶す。酒を路傍の村(🎼)舍に求め、一歩に一飮、一歩に一(🔭)吟(🥋)、われ(💌)は全く人生の(👛)覊絆きはんを(✡)脱却し(🤺)て、(🏁)飄々(🤭)天(🚹)上の人とならん(⏬)と(🐍)するが如く(🐁)な(🔣)るを覺えき。
A二十七
A「そ(🕰)ん(🤢)なことを仰おっ(😢)し(🐕)ゃるから悪い(🚮)んじ(🚒)ゃないの。いつもお(📊)父さん(🈲)に附き合っ(🍒)たことな(💁)んかない癖に」
A そ(🤙)う云うことを考え(Ⓜ)るのは小説家の(👲)空(📇)想(🆑)で(🥪)あって、もは(🌽)や今日になってしま(🚲)っ(💉)た以上、も(🔺)う一度逆(💡)戻りをしてやり直(🛫)す訳に行かないことは分り(🎸)きっている。だから私の云うこ(🍳)とは、今更不可能(🔰)事を(💨)願い(🔂)、愚痴をこ(🗺)ぼすのに過(🖕)ぎないので(🐍)ある(🏆)が、(😱)愚痴は愚痴として、とにかく(🎁)我等が西洋人(🍕)に比べ(🌆)てどのくら(🕡)い(🐔)損をし(📕)ているかと云うことは、考えてみて(🧡)も差支え(⏹)あ(🌧)るまい。つ(🛳)まり、一と口に云うと(🕹)、西洋の(🔦)方は順当(😮)な方向(🐜)を辿っ(🦏)て今日に到達したのであ(🍢)り、我等(🕯)の方(💆)は、優秀な(😩)文(🎢)明に(🥟)逢着してそれを取り入れ(💑)ざるを得な(🍶)かっ(📟)た代(🌧)りに、過去数千年(🥍)来発展し(🎠)来(☔)った(💫)進路とは違っ(🏜)た方向(🔶)へ(😋)歩み出すようになった(🈳)、そこ(🔟)からい(🏫)ろ／＼な故障や不便が起っていると思わ(🚟)れ(🍗)る。尤もわれ／＼を放(🌎)っ(🈚)て(🦌)おい(🎲)たら、(🥪)五百年前も今日も物質的には大した進展をしてい(🎾)な(🦐)かっ(♍)たかも知れない。現に支那や印度インドの田(🛬)舎へ(🎞)行け(🌮)ば、(😍)お釈迦様や孔(⏲)子(🍯)様の(👼)時代(🌄)とあまり(🐢)変(🦒)ら(😯)ない(🎢)生活をしているでもあろう。だがそれ(📉)に(💍)し(🌀)ても(🤣)自分たち(🕖)の性に合った方向だけは取っていたであ(🍑)ろう(💉)。そして緩慢にで(🧗)はあるが、い(📃)くらか(✋)ずつの進歩をつゞけて(🆙)、いつかは今日の電車や(➡)飛(🤭)行機やラジオ(⛎)に代(🙇)るもの、それは他人の借り物で(🕞)ない、(🎈)ほんとうに自分たちに都合のいゝ文明の利器を発見する日が来なかったと(🥅)は限るまい。早い(🔉)話(🍧)が(🌬)、映画を見ても、ア(💴)メ(🤚)リカ(🥓)の(🚀)ものと(🏘)、(👙)佛蘭西(🐝)フラン(👉)スや(🦓)独(🚛)逸ド(♍)イツのもの(🚈)とは、陰翳いんえいや、色調の(🌆)工合(🤕)が違っている。演技とか脚色(🐎)と(㊙)か(😽)は(🌆)別にして(🗓)、写真面だけ(⬅)で、何処かに国(⛅)民性の差異が出ている。同一(🏎)の機械や薬品や(♎)フ(👫)イ(⤵)ルムを使って(😱)もな(😩)おかつそ(🛴)う(🤥)なのである(🧜)から、(🍽)われ／＼に固有の写真術があった(🏅)ら、どんなにわれ／＼(🎠)の皮膚や容貌や気候風土に適したものであったかと思う。蓄音(🏒)器やラ(🦒)ジオにしても、もしわれ／＼が発明(🚦)したなら、もっとわれ／＼の声や音楽の特長を生か(🈺)すようなもの(📥)が出(🥓)来たであろう。元来われ／(💋)＼の(❇)音(🤪)楽(📥)は、控(⏯)え目なもの(🍻)であり(🥧)、(🍪)気(🏳)分本位(♿)のものであるか(♐)ら(🌉)、レコード(🙉)にし(⤵)たり、拡(✒)声器(🐱)で大きくした(🆕)り(📳)したのでは、大半の魅力が失われ(🍥)る。話術(🏜)にしてもわれ／＼の(🎼)方の(🌞)は声(💾)が小さく、言葉(♌)数が少く、そ(🖌)う(🧡)し(⛪)て何よりも「間(🤐)」が(🚌)大切なのであるが、(🤝)機械にかけたら「間」は完全に死んで(🈳)しまう(🖲)。そ(🛄)こで(📕)われ(🕗)／＼は、機械(🏰)に迎合(🦆)す(🧐)る(🔎)ように、却(📜)ってわ(📚)れ(👁)／(🕕)＼の藝術自体を歪めて行く(🛥)。西洋人の方は、もと／(🏠)＼自分(☕)たちの間(🐕)で発(🎚)達(🐳)させ(📕)た機械であ(🍲)るから、彼等(🏰)の藝術(🍰)に都合がいゝ(👱)よう(💊)に出来(♉)ているの(🚟)は当り(⚾)前である(🖇)。そう云(🥥)う点で、わ(🕕)れ／＼は実にいろ／＼の損をし(🐲)ていると(😾)考え(⛓)られる(💙)。
A光子は私の手頸を放し(🤓)て(⚪)、何処(🌛)か(🕉)へ消え失(✅)せて了ったが、(📳)やがて(🍃)部屋の(🧀)正(🦑)面の暗い闇にピシピ(🚯)シ(🥌)と凄じ(🍷)い音を(🥇)立てゝ(🥡)、(🥅)細い青(🏺)白い光(👰)の糸が無数に飛びちが(🔄)い(💜)、流星(😺)のように走った(🏸)り、波のよ(🔻)うにのたくったり、圓を畫いたり、十文字を畫いたりし始(🤷)めた。
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