「人材は(🕤)得がたいという(👡)言葉(yè )があるが(📘)、それ(🦁)は真実だ。唐(táng )と(❗)う・虞(⤵)(yú )ぐ(🕒)の時代(dài )をの(🚮)ぞいて、それ(🔞)以後では、周(🛡)が(🚆)最も人材(🎸)に富ん(🎀)だ時代であるが、(😴)それで(😾)も十人に(🚂)過(🆎)ぎず、し(🚶)か(💤)もその十人の(🔣)中一(yī(💉) )人は婦人(rén )で、(✅)男子(🤼)(zǐ )の(🥕)賢(🎡)臣(chén )は僅か(⛰)に(🥓)九人(🚇)(rén )に(🎈)す(💮)ぎ(⛏)なかった。」
「私の足(🖌)(zú )を出し(🔈)て見るが(🐷)いい。私の手を出して見るがいい。詩経に、
一(🥢)六(liù )(二二一(🚝))
「(🦎)道を行お(🏟)うとする(🧑)君は大器で強(qiáng )靭(🏾)(rèn )な意志の(🎈)持(🐬)主(🐨)でなければならな(✡)い。任務(wù )が(🏼)重(🎅)大(🏭)(dà(🏷) )でしか(📄)も前(qián )途(tú )遼遠だからだ。仁(ré(🥇)n )をもっ(🧞)て自分(🔢)の任(🌐)務(wù )とする、(♿)何と(💐)重いではない(🥐)か。死にいたるまでその任務はつづく、(🏑)何と遠(🚠)いではないか。」
(🔑)かように解するこ(😙)と(🍚)によつ(🔌)て、(💿)本(běn )章(🤔)(zhāng )の前段(duàn )と後(hòu )段との関(wā(🚔)n )係(🔐)が、はじめて明瞭(🛴)にな(🍕)るであ(🙆)ろ(🗜)う。こ(🗻)れは、(🐒)私一(🐕)個の見解である(🚣)が、決して無(🤚)謀(👆)な(🏍)言で(🛏)はない(🎫)と思う。聖(🎶)人・(⬜)君子・(😃)善人の三語(😺)(yǔ )を、単(📔)なる人(rén )物(🕝)の(🦍)段(duàn )階と見(⛲)た(👠)だけで(🔼)は、本章(zhāng )の意味が的(🐜)確(què )に捉えられな(🚔)いだ(🥠)けでなく、論語全体の意味(🔬)があいま(⛳)い(🤧)になるのではあるまい(🕯)か。
招き(🏛)ゃこの胸
こころや(💂)ぶれ(🌧)ず
「売ろ(🧥)うとも、売ろうとも。私はよい買(mǎ(💔)i )手を待っているの(🐝)だ。」
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