(🔩)町(dīng )の(🔔)入(rù )口に、七(🌐)、八人の(👩)人(🐠)(rén )が(🏉)立つてゐ(🕘)るのが(🤐)、眼に入つた。はつき(💚)り人は(🐑)分らなかつ(🏯)た(📓)。が、先頭に立(🦍)(lì )つ(💴)てゐたのが、大き(🎇)な聲で呼んだり、自分(fè(🏟)n )の帽(mào )子(🚗)を(💽)振(zhèn )つて合圖を(🔉)した(🎷)。入(rù )口(kǒu )の七、(🎴)八人は動(👩)か(⛄)ず(🤟)に、こつちの方を見てゐるらしかつた。向(📒)ふには分らないのか(🍩)、こつちか(🎑)らの合圖(🤤)には、(🐅)何(✈)も返事をし(🥁)て(🐔)ゐるらしいしるしが無(⛱)いやう(💴)に(💎)思はれた。
が(📟)、何(hé(🔦) )時の(🏠)間にか、その生命のもとでのやうな土(tǔ(🏣) )地(dì )が、(🐽)「地主」といふもの(🥜)に渡つてゐた。父(fù )親は、ことに、(🍋)死ぬ(😐)前、そのことば(🍆)か(✈)りを口にして、グ(👙)ヂつてゐた(🌽)。源(🈸)吉(jí )は、それをき(🗞)く(🔶)度に、子供ながら、(⛰)父(💿)親の氣持(🤲)(chí )が分(fè(🍿)n )る(⏰)と思つた(👰)。源吉が地主の足(☝)(zú )にかじり(🦗)ついたのは、さ(⛽)う無意(🛣)味な理由から(🦅)では(Ⓜ)なかつた。「(🐤)畑は百姓(xìng )のもの(👸)でなければな(😿)らな(🐮)い。」さう(🤵)文字(zì )通りはつきり(🅰)では(🏑)なくて(🏇)も、(🐤)このこ(🐛)とは、源(yuán )吉は(🚤)十一、(📯)二の時から、父親(📀)(qīn )の長い經驗と一緒に考へてきてゐた。
「何處さ行え(🕐)つ(🔔)たか(🦊)、居(📕)ね(🤘)え(🛑)わ。」由(🌋)(yó(🕞)u )が歸つてきた。
どの百姓も(⚾)、どの(🤵)百姓も、(🍏)入つてくるときはメリケン粉の中か(🏇)ら出て來た人(♑)のや(🈷)うに身體(🍞)中眞白(💈)だつた。そしてかじかんだ兩(liǎng )手(shǒu )を口に(❣)あてゝハア(🕞)、ハア(😓)と息を(🏜)かけた(🎭)。ひ(💍)げ(💰)も(🐊)眉も、まつ毛さへも(🎀)、(🌳)一(yī )本々々白く凍(dòng )りつ(💆)いてバ(😘)リ/\(🏡)してゐた。外套(💿)の(🏽)ない(👓)百姓は(🏵)、着(❣)物を絲で刺したドサを頭から(🤴)かぶつてやつてきた(🈷)。何十(shí )年か前に、兵(🧘)隊に行(háng )つ(💢)たとき着(zhe )た、カキ(🎞)色(sè(🥃) )のすゝけた外套(tào )をきたのや(🐨)、ボロ/\(🍀)の(💦)二重※(「廴+(🌋)囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はし(♎)をきたのや、筒砲袖の外套をきた(🥠)のや、色々だつ(🚦)た。教(😻)室(😞)に入(rù(🎋) )る(🦒)と、ストーヴがたいてあ(📶)るので(🥛)、それでも(🏻)暖か(🤭)かつた。眉やヒゲから、凍(dòng )つたのがとけて、水玉(♿)を作つて(😎)頬を流(📁)れ落ちた。
晩(🏵)に飯(🐺)(fàn )を(🏞)食つてゐたとき、
「この意見に(🎆)反(📯)對(🏕)の(🥌)人(🕊)(rén )は手をあげて下さい。」
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