○ 作(原文(⛳))==「事(🔹)を為(wéi )す」の意に解する説もあ(🥖)るが、一四(sì )八(bā )章の「述べ(🦒)て(😾)作(🛢)らず」の「(🎙)作」と同(🎆)(tóng )じ(😊)く、道理(🐔)に関する意見(jiàn )を(🦏)立てる意(🚶)味に解す(🎨)る方(fāng )が(🗾)、後(🦒)段と(📀)の関係がぴつ(🔍)たりす(🕟)る。
「修(xiū )行(🗯)と(🚴)い(🍷)うもの(🍄)は、(🤑)たとえ(😴)ば(🗺)山(🚬)を築くよ(💡)うな(🥘)ものだ(📘)。あと一(📐)簣もっことい(🦄)うところで挫(🧛)折して(🧀)も、目(mù )的(de )の山(shān )にはならない。そしてその罪は自分(fèn )にある(🌡)。また、(🈸)たと(🙋)えば地ならしをす(😿)る(😉)よ(💇)うなものだ。一簣も(😩)っこで(🤪)もそこ(🎤)にあ(💭)け(👨)たら(😇)、それだけ仕(📹)(shì(💨) )事が(🥎)はかどったこと(🈚)になる。そしてそれは自分が進んだのだ。」(🔚)
○(🖊) 摯(zhì )==(👫)魯の楽官(👝)ですぐ(❇)れた音楽家(🆚)であつた。
○ 次(🚚)((⏲)原文(wén ))(🆎)==一(yī )般に「つぎ」「第二」(👂)の(👨)意味に解されている(🥡)が、私は「途次(cì )」な(🍶)ど(🤴)と(📪)い(🕕)う場(chǎng )合の(📯)「次(cì(🔸) )」(📄)と同(⬅)(tó(🚉)ng )じく(🎗)、目標に達す(🥎)る一(🛫)(yī )歩手(shǒu )前(qián )の意に解し(😴)たい。
二(👱)八(二三三)
「君子(🏝)(zǐ )が行って住(zhù )めば、(🤸)いつ(🏴)ま(😊)でも野蠻(🉐)な(🚎)こともあるまい。」
○ 簣==(🌤)土(🕹)をは(🌠)こぶ籠、もつこ。
子罕しかん第九
「道(🚃)を(🌆)行おうとす(🐠)る君(🦗)は大(🎽)器で強靭(rè(😲)n )な意志(zhì )の持主でなければならない。任(👫)務が(🗽)重大(🎽)でしかも前途遼遠(yuǎn )だからだ。仁を(⛰)もって自分(💩)の任務とする、何と重いではない(🚦)か。死にいたるまでその任(⛸)務(🆖)はつづく、何(hé )と遠い(🎰)ではないか(🅱)。」(📆)
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