フェラ 動画《小倉 奈々 日焼け》2行目ライン
小倉 奈々 日焼けあらすじ
かれは(📯)、(🕴)そう思って(🐫)、われ知らず眼をひ(🤠)らき、塾生たちの(🕵)中に(😉)大河の(🐿)顔をさがした(🌖)。か(⏹)れ(🕔)は塾生たち(✌)の静坐の姿勢を(🍴)直し(👉)たあ(🧠)と、朝(🏢)倉先生(➡)の横に斜なな(💿)め(🌞)向(xiàng )むきにす(🏳)わっていたので(🌍)、よく全体が見渡みわたせたの(🚲)である。
「あっ、そ(🥙)うだ。僕は(🐑)ここだけにへばり(✔)つい(🆚)ていては、いけ(🎞)なかったんだ(🛸)。」
「心(💆)苦し(😣)ければ、君自身で何とか(🈷)始(shǐ )末したらいいだろ(⏱)う。原因はも(😭)ともと君にあるん(🛤)だ(🅿)から(🔣)。……私は、板木(mù(🕘) )の音そのものを問題にした(⛩)だけなんだ。」
「け(❣)さの板(bǎn )木(🏹)(mù )ばんぎの(🈹)音(yīn )、(🍷)どうでし(🥙)た(🥗)？」
「やんやと(🔠)頼たのまれま(🎃)したが、断わ(💅)るこ(🔋)とにし(😯)まし(😷)た。」
「(⭐)君(jun1 )らの(🈴)そうした非良(liáng )心的(🃏)な態(👅)度は、君ら自身を(🍱)ますます非(👡)良心的に(✌)するばかりではない。それが(⛸)あ(🛫)る限度をこすと、ついには、愛情(qíng )と忍耐に(🏓)んたい(💽)とをもって、君(jun1 )らの(🕧)良心を力づ(🛐)けようと努力(🐎)している人(rén )の心(🧓)(xīn )ま(🔷)でをきずつけ、その愛(💦)(à(🚡)i )情(qíng )と(💅)忍(🌓)耐とを、(🏹)憎に(🚒)くしみと怒い(🚯)かりとに(🚅)代えてしまうも(🦐)のだ(😋)。現(🐃)(xià(🛡)n )に(🌔)君ら(🍿)は、今朝(🐆)の板(😚)木(🕟)の音の調(dià(😸)o )子が途中とちゅうから変(bià(💕)n )わった(😆)こ(🐐)とで、(🧀)それがわか(🐱)っただ(😡)ろうと(🕋)思う(💼)。あの、おだやかで(🏓)辛抱づ(⛩)よか(🔞)った板(🔘)木の音(🐣)が(🈚)、おしまいにな(🎽)って、急(🧢)に怒りだしたとしか思(🧤)えないような乱調子(🧔)になったが、(🎎)あ(🎳)れは(🕴)、君(jun1 )らのあまりに(🌘)も非良心(xī(🤞)n )的な態度が、板木をうつ人の(😇)心(xīn )をきず(⛓)つ(🤝)けた(🍯)証(zhèng )拠しょ(👲)う(😶)こなのだ(🕤)。……むろん、私は、愛(🚋)情(qíng )も忍耐心も失(💊)っ(🗒)た、ああ(😉)した乱(🧤)暴な打(dǎ )ち(☝)かたを是認ぜに(🥀)んはし(🔦)ていない。また、それ(🔢)をやむ(📒)を得ないことだとして(🔩)弁護しようとも(🈯)思(😕)って(🚑)いない。怒りや短(duǎn )気は、(💂)友愛塾の精神(shén )とは根本(🎫)的(📧)に相(xiàng )いれ(🍭)ないものなのだから(💽)、どんな事情のも(🧡)とでも、ああし(🚓)た打(🈲)(dǎ )ちか(🤮)た(➰)は、二度とくりか(🤭)えされてはなら(⛩)な(🚲)いことなのだ。もし今朝の板木(mù(⤴) )当番が、つい(🌵)に業ごうをにやしてあんな打(dǎ )ち(🕛)かたをしたとする(🐻)と(🏫)、私はその(🔺)人(🛎)のため(🛩)に、ま(🌸)こ(😟)と(🌚)に残(cán )念なこと(💆)だ(🔛)と思ってい(🐻)る(🚓)。し(🧐)かし、いっそ(🦆)うわるい(📽)のは、ああし(🔑)た(🍾)打ちかたを余儀よぎなくさせた(🗝)君ら(🚰)の態度だ。君ら(🐌)さえ(👎)も(🌅)う(🌹)少し良(🍆)心的であってくれたら(📴)、板木を打(🚫)(dǎ )った人(🆕)も、ああし(🏫)たあやまちを犯(fàn )お(🛬)かさな(😧)いですんだのだろうと(🚵)思(sī(🤑) )うと、そ(🐛)れ(📠)が私はくやしくてならない。…(💽)…だ(🐐)が、そ(🎌)れはまあ(🚝)い(🔫)い、(🦍)それは百歩をゆずってあきらめるとしても(🖼)、こ(🏣)こにどうしても私(🍖)に(🕊)あきらめの(⤴)つ(💑)かな(🚀)いことが一(yī )つある。それは、愛(à(🎬)i )情で打(🌁)たれた板木の音(🐞)では寝床をはなれ(🤩)よ(🌼)うとし(🏙)なかっ(💇)た(🌄)君らが、怒りで(🛣)打たれた(🍤)板(🐄)木(🗺)(mù )の音では、わ(🆎)けなくはね起きたというこ(⛪)とだ。その点で、君(🐗)らは(💺)精神(🙊)(shén )的にはまだ奴隷どれ(♉)いの(🏃)域(🔧)を一歩も脱だっし(⛵)ていない(😮)ということを証(zhèng )明している。いや、それどころ(💺)か、君ら(🙄)は(📭)よ(🤴)りいっそ(🎅)うみじめな奴(🎦)隷になることを希望(🐚)して(⚪)いるとさえ私(sī )には思(👃)える。これは(🌤)ほんとうにな(🏗)さけないこと(🏣)だ。私(🧥)(sī(🧘) )は、むろん、こう言(🚴)ったからといっ(🐲)て、(🧤)怒りに対(duì )しては怒(nù(🧥) )りをもって立(📚)(lì )ち向(👟)かえ、と君らにすすめているのではない。ただ私は、(🌌)愛情に対(🛍)して(👩)は、つけあがり、怒りに(🎧)対し(🍆)ては(💇)、ただちに(🆚)膝(xī )ひ(🏅)ざ(⛺)を屈くっするよ(🗃)うな君(jun1 )らの奴隷根性(xìng )こんじょ(😭)うが、なさ(🐗)けなくて(📼)、じっ(🚽)としてはいられない(🛣)気持ちがする(🏎)のだ――」
朝倉先生は、かつて次(🛫)郎に(🏔)、「(🆖)現在の日本(běn )の指(zhǐ )導層(céng )の大多数は、正面からは(🔷)全(🌩)く反対のできな(😇)い(😂)ようなこ(🥥)とを理由にして(👆)、自分(fèn )たち(🛠)の(🍮)立場を正当化(🧘)したがるきらいがあるが、(🅾)そうしたずるさは、ひとり指導(🛶)層だけに限(xiàn )ら(📤)れたこ(💔)とではな(🙏)いようだ。たいていの日(rì )本人は、何かというと、(⚡)表面堂々とした理由で自(📩)分の行動を弁護したり、飾かざっ(💄)たり(🐄)する。しか(🥜)も、それで他人(rén )をごまか(💂)すだけでなく(🌺)、(🗃)自分(fèn )自(😦)身(🎲)の良心(xīn )を(⏳)ごまかしてい(📑)る(🎙)。それをずるいな(🍎)どとはちっと(🔜)も(📅)考えな(🏤)い。これはお(🔅)そろしいこ(😝)と(😡)だ。友(yǒu )愛塾の(🎨)一つの大(dà )きな使(shǐ )命(🍙)は、共(🤞)同生活(🗣)の実践(🕊)じっせんを通じて、青年た(💉)ち(🍅)をそうしたずるさから救い、真(🤭)理に(🌯)対(duì )してもっ(🍅)と誠実な(🏴)人(rén )間にし(💚)て(💠)やることだ。」というような意(yì )味(wè(🦍)i )のこ(🚍)とを、(📟)い(🃏)ったことがあったが、(🖍)次郎は、便(biàn )所の(🚉)中(zhōng )から、飯(fà(🔽)n )島の(👔)うし(🧘)ろ姿(zī )を見お(🧝)くりなが(🎈)ら、その言(yán )葉を思いお(🧜)こし(🐧)、(😕)今(⬇)さら(🏒)のように、大(🆔)き(🔎)な困難にぶっ(🎹)つか(🎊)ったような気(🛀)がしたのだった。
だれの顔にも、何(🤾)かしら、ゆうべ(📌)と(🐄)はちがった感情が流れ(🍽)ており、互礼ごれいをすまして(⬅)広間を出て行く時(🐙)の(🎸)み(🎳)んな(🚼)の足(zú )音(🛂)も、これま(🥧)で(🛩)にな(🐏)く(👓)静(⏬)粛(sù(😼) )せいしゅ(😬)くだった。
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