○ こんな有(yǒ(📃)u )名な言葉は、「三(sā(🔨)n )軍(📀)も帥を奪うべし、(😥)匹夫も(📄)志を奪(duó )うべからず」と(🐡)い(💙)う文語(🌦)体の直(zhí )訳があれば充分(🌊)か(🚂)も知れない。
三三(📝)(一八○(🍣))(🐁)
○ (🤾)作(zuò )((🔌)原(⏲)文)==(😜)「事(shì )を(🤸)為(🚃)す」の意に解(jiě )する説(🐴)(shuì )も(⛎)ある(💏)が、一四(🚣)八章の「述べて作(🥥)ら(🆘)ず」(🍝)の「作」と同じ(💲)く、道理(lǐ )に関(wān )する意(yì )見(👆)(jià(🅰)n )を立てる意(yì )味に(🛺)解(jiě )する(😏)方(🔤)が、(🅾)後(👗)(hò(🕙)u )段との関係がぴつた(🎗)りす(🈚)る。
一六(二(👶)(èr )〇〇)(🐣)
「禹は王(wáng )者として完全無欠だ。自分(🌵)の飲(yǐn )食(🐦)を(⏰)うすくしてあつく農(nóng )耕の神を祭り、自分(fèn )の(🔹)衣(♑)服を(😕)粗(🆒)末(⏱)にして(⛸)祭服(🐖)を(⬜)美しく(👆)し、(🙁)自(zì(🐪) )分の宮室(🖐)を(🚅)質素に(✳)して灌漑(gài )水路(🌧)に力(🗺)をつくした。禹は王者として完全無欠だ(🖕)。」
「知(zhī )者に(🌐)は迷(mí )いが(🥛)ない。仁者には憂(🆔)いがない。勇者にはおそれがない。」
有(yǒ(💄)u )るをねたみ(🔌)て
「(🐶)修行というものは、(🏷)た(🆑)と(⏪)えば山(💄)を築くよう(⛽)なものだ。あと一簣もっこ(🥑)と(👐)いうところで挫折(shé )しても、目的の山にはなら(🍚)な(🙈)い。そしてそ(🏞)の罪は自分(🦎)にある。また、たと(🏾)えば(🍰)地ならし(⌛)をするようなものだ(🔞)。一簣もっこでも(🥫)そこにあけたら(⬜)、(🍗)それだけ仕事がはか(❣)どったことに(🔯)なる。そしてそれは自(zì )分が進んだ(😊)のだ。」
「さあ、(⌛)何(hé )で有名に(🍑)なってやろう(🔐)。御ぎょにするか(🎀)な、射しゃにするか(😹)な。やっ(📵)ぱり一番たやすい御(yù )ぎ(🏒)ょぐらいに(🤐)しておこう(🍣)。」
曾(⛩)(céng )先生が(🦄)病気の時(shí(👣) )に(💽)、門(👌)(mé(👗)n )人(🌍)たちを枕(zhěn )頭(🚻)に呼んでいわ(💑)れた。――
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