4むろん彼は、(🎌)仲(zhòng )弓の問題にかか(🖼)わりなく(👢)、これまでにも(🔓)その点(⤵)に力を入れ(💔)て門人(rén )た(❤)ちを教(🔍)育して(🌆)来たので(🛥)ある(🔫)。彼が(🔔)つとめて「(🛷)利」について語ることを避け、たま(🤶)たまそれを語るこ(🏮)とがあっても、常に天命と(🙈)か、仁とかい(🏝)うようなことと結びつけて話(🖖)すよ(👖)うに(🌧)注意して来た(🤗)のも、そのためである。また(🗄)彼は、機会あるごと(🛀)に、門人達の我執(🥢)を戒めた。そ(🏋)して、「(🥅)5(💷)自己の意見(jiàn )にこだわ(🕵)って、無理強(qiáng )い(🗻)に事を行っ(💛)た(🕚)り(💵)、(🎩)禁(🌵)(jìn )止したり(📪)するのは君子(zǐ )の道(dào )でない。君子の(🍆)行動(✉)を律するものは、(🦗)たゞ正(🔥)義あるのみだ。」と(👅)説き、6(🦁)彼(💋)自身、(🐊)細心(xī(🔄)n )の注意を(🐟)払(🏇)って(🤥)、臆(yì )断を去(🍏)り、執(💴)着を(🍄)絶(🕎)(jué )ち、固(😗)(gù )陋を矯(🤴)ため、他(📿)(tā )と(✨)の対立(lì(🕯) )に陥ら(🏜)ぬよ(🔶)うに(🧗)つとめ(🧥)て来たものである(🎎)。
これも別にむずかしいこ(🎴)と(🔐)ではない。子(🔖)游(yóu )に(🚙)いさ(🚨)さか(📏)無作法(🍴)なとこ(🥩)ろ(🙆)があるのを思い合せると(📻)、孔(kǒ(🍍)ng )子(🧒)の心(xī(🤒)n )持(chí )もよくわかる。
(違(🍲)わない、違わない、――何(hé )のことだろう。)(🙇)
彼は、部屋の中を(🔮)歩(🔻)きまわりな(🥨)がら(👙)、しき(💌)りに小(👰)首をか(👥)しげた。しかし、(👶)しばらく歩き(🗳)まわっているうち(🙂)に、少し馬(🏀)鹿々々しいような気がし(🦈)て(🛁)来た。
「(📟)ど(🏿)う(🔴)じゃ(⬜)、よく反省して見たかの(🛃)。」(🏮)
孔子は、(🕟)小(xiǎo )策を弄する者にあっては叶わぬと思った。彼は(🗡)観念して、云(yún )われる(🌵)ままに(🆘)、再び(🈚)陽貨(huò )の(😤)家(jiā )に引きかえした。然し、どんな事があって(💟)も、午(🛀)飯の馳走(zǒu )にだけはなるまい、と決(jué )心し(🕝)た。
(🍝)な(🤹)どと(🐛)放(🚹)(fà(⛅)ng )言した。
(なるほ(😈)ど孔子(zǐ(🥘) )は音楽(⏲)の(👟)理論には長じ(🤡)てい(💁)るだろ(😜)う。しかし、実(shí )際楽器を握っての技術にかけて(👼)は(🐺)、何(hé )といっても自(zì )分(fèn )の(🍜)方(fā(🈳)ng )が玄(xuán )人くろう(🏾)とだ。)
(😰)門人(📜)たちは、(🍨)孔(kǒng )子(zǐ(😤) )につ(🤾)い(🛏)て(🤶)歩くのが、もう(🏁)たまらない(🧡)ほど(🍎)苦しくなって来た。
陳亢は字あざな(💷)を子禽(🌋)といっ(👭)た。
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