「諸君(jun1 )――これか(🤸)ら(🤙)一(💆)里北(🈂)(běi )へ引き返してく(🍥)ださ(🌘)い。山(🤝)本(📀)(běn )と(⛹)いうところ(💜)か(➕)ら右に(🌖)折(🌍)れて、清内路(💕)(lù )の方へ(🙎)向かうように(🎥)して(⏬)ください。」
水(shuǐ )戸(🤖)ほど苦(kǔ )しい抗(kà(🖲)ng )争(🏃)を続け(📻)た藩もない。そ(🚑)れは実に藩(fān )論分(👓)裂(liè )の(🤬)形であらわれ(🚠)て来た。も(☔)とよ(📒)り、一般(bān )の(👊)人(ré(😜)n )心は動(🏮)揺し、新(😋)し(👟)い(🌞)世紀もよう(💖)やくめぐ(🥪)って来(🐭)て、だ(🔚)れもが右すべ(🏍)きか(🈳)左すべきかと狼狽(🛏)ろうばいする時(shí )に当(🔜)たっ(🙈)ては、二百何十年(nián )来(🔍)の旧を守って来(lá(😅)i )た諸藩のうち(🔩)で藩論の分裂しないところ(📮)とて(🔈)もなかっ(🈺)た。水戸はことに(👓)それが激しかったのだ。『大日本史(shǐ )』の大(⛔)業を成就(jiù(✈) )して、大義名(míng )分を明らかにし(🤺)、学(xué )問を曲げてまで世(🍂)(shì )に(🔎)阿お(🆓)もねるも(🦓)のも(🐌)あ(🏎)る徳(🥒)川時代にあって(✳)とにもかくにも歴(lì )史(🛍)(shǐ )の精神を樹(shù )立し(🛹)たのは水戸であった。彰考(kǎo )館(guǎn )しょ(🛴)うこうかんの修(xiū )史(💊)(shǐ )、弘道館(🔡)こうど(🥀)うかんの学問は、諸(🔚)藩(fān )の学風を指(🐕)導する役(🍬)目(🌡)を勤めた。当(🔁)時に(👙)おけ(🥨)る青(qīng )年で(🐡)多(duō )少なりとも(🤯)水戸の影響を受け(🔘)ないものは(🥅)なかったくら(🌔)いである。い(👏)か(😞)んせん、水戸はこ(🦑)の熱(rè )意をもって尊(🈺)王(😑)佐(🛒)幕の一(👗)大(🕍)(dà )矛盾につき当たった。あの(🛀)波瀾はらんの多い御(yù )隠居の生涯しょう(🤪)がいがそれ(😐)だ。遠(📝)く西山公(🤪)せ(🐚)いざ(🎒)ん(⛴)こう以来の遺志を(🏳)受け(🤸)つ(💎)ぎ王室尊崇(⛪)の念(🏀)の篤あつか(📀)った御(yù )隠居は、紀(jì )州(zhōu )や尾州(👶)(zhō(♊)u )の(🍍)藩主(🚓)(zhǔ )と並(🚐)んで幕府を輔佐(👷)(zuǒ )する上(shàng )にも人(✂)一倍(bè(🦅)i )責任を感ず(🏅)る位(🚛)置に立た(🏗)せられ(🌊)た。この水戸の苦悶(mèn )くもんは一方に誠(chéng )党(dǎng )と(🦄)称する勤王(♓)派(🐟)の人たちを生み、一方(🆒)(fā(🈶)ng )に奸党(dǎng )か(🍥)んとうと呼ばる(❓)る佐幕派(🕖)の人たちを生(shēng )んだ。一(✒)つの(🛤)藩(fān )は(📉)裂けてたたかった(🐪)。当(🈴)時諸藩に党派(🏿)(pà(🤴)i )争いはあ(🐦)っ(👉)ても、水(〽)戸(hù )のように惨酷(🍀)(kù )ざんこくを(⛳)きわ(🌖)め(🌅)たところはない。誠党(⏯)(dǎng )が奸党を見るのは極悪ごく(➿)あくの(⛺)人(🎲)間(🦖)と心の底から信(🎶)じたのであ(❄)って、奸(⛱)党が誠党(💗)を見(🤺)る(🥁)のも(🈁)またお家(🍾)の大(dà )事(🔮)(shì(😜) )も思わず御本(🍠)家大(🔗)事とい(🧝)うことも知らない不忠(zhō(🚍)ng )の臣と思い込んだのであ(➡)った。水(shuǐ )戸の党派(pài )争(🏻)いはほとんど(🔖)宗教戦争に似(sì )ていて、成敗(bài )利(😵)害の外(🏩)(wài )にあるものだと言った人(🙅)もある。いわ(💊)ゆる誠(🎎)党は天(♟)狗(🧝)連てんぐれんと(📝)も呼び、いわゆる奸(🔪)党は諸生党とも言(yá(🧟)n )った(🎯)。当時の水戸藩にある才能の士(shì )で、誠(😿)で(🙏)ない(🌩)ものは奸(🛌)(jiān )、奸でない(🧓)も(🦉)のは誠(chéng )、両派(👿)全(🐑)く分か(🔚)れて(🤶)相(xiàng )鬩あいせめぎ、その中間(jiān )にあるものをば柳(📩)(liǔ(🙆) )と呼んだ。市(🛑)(shì )川三(❓)左(zuǒ )衛(wèi )門をはじめ(🤠)諸生(🏽)党(🍊)の領(🥊)袖りょ(🐾)うしゅうが国(🗡)政を左(zuǒ )右する時を迎(yíng )え(📬)て見る(🙋)と(🕸)、天狗連(🤟)(lián )の一派は筑(zhù )波(bō )山(🎃)の方に(👄)立(🎼)てこもり、田丸(wán )稲(🖍)右(yòu )衛門たまるいなえもんを主将に推し、亡なき御(yù )隠居の御霊(🚠)代みたましろを奉じて、(🌯)尊攘(🌧)の志を致いたそ(🍮)うとしていた。かね(🛺)て(📣)幕府(🚉)は水戸(🏸)の尊攘派(🐻)を毛(máo )ぎらいし、(🤑)誠(🤘)党領袖の(🥚)一人なる武田耕雲斎(zhāi )たけだこううんさいと(⛷)筑波に兵を挙あげた志士らとの通謀を疑(yí )って(🚖)いた(🧗)際である(⚾)から、(🙂)早速さ(🤛)っそく耕(gēng )雲斎に隠居(🍜)慎(📓)いんきょ(🌪)つつしみを(🎖)命じ、諸生党の三左(🆖)衛(📕)門(mén )ら(😩)を助けて筑波(bō )の(🚕)暴(🌡)徒(🤨)を討うたしめるため(🐥)に関東十一藩の諸大(⏮)名に命令を下した。三左(🐄)衛門(🎄)は兵を率い(🍊)て江戸(hù )を出発し、水戸城(🚄)に帰って簾(lián )中れ(🚫)んちゅう母公貞芳院(yuàn )てい(🔠)ほう(🎟)いんなら(😧)びに公子(zǐ )ら(👤)を奉じ(📓)、その(🌇)根拠(jù )を堅(🏃)めた。これを(📀)聞いた耕雲(yún )斎らは水戸(hù(😠) )家の存(🏮)亡が(🔭)今(jī(💓)n )日に(📹)ある(🚌)と(➕)し(📖)て、(🌵)幽屏ゆうへい(🕧)の身(🌽)ではあるが禁を(🚗)破って水戸(hù )を出発した。そして江戸にある藩主(zhǔ )を諫いさめて奸(jiān )徒かんとの排斥を謀(📩)はかろうとした。かく一藩が党派(🎨)を分(fèn )かち、争闘(🔩)(dòu )を事とし(🎻)、し(😓)ばらく(📴)も鎮(zhè(📺)n )静(jìng )する時の(🏓)なかった(🌹)ため(🌞)、松平大(📠)炊頭お(🌤)おいのかみ(宍(🥐)戸(hù )侯ししどこ(🔔)う)は藩主の目代(⬅)もくだい(🐜)と(🤚)して、八(bā )月十日に水戸の(🥂)吉田(🧣)に着いた。ところ(🌿)が、水戸にあ(🏃)る三左(🎰)(zuǒ(🥑) )衛(wè(🔭)i )門はこの鎮撫ちんぶの(🅿)使(🚓)者に随(🏹)行して来(🛀)(lái )たものの多くが自己(jǐ(🆎) )の反(🐦)対(🏉)党(💯)で(🐌)ある(⏱)のを見、(🍗)その中には京都より来(👍)た公(gōng )子(zǐ )余四麿(mǒ )よし(🐂)まろ(🚡)の従者や(👟)尊(💂)攘派の志士なぞのあるのを見、大(dà(🌊) )炊頭(tóu )が真意(😵)を疑(yí )って、その入城(chéng )を(🕯)拒(✳)んだ。朋党(dǎng )ほうとうの(🌡)乱はその(🤟)結果(😇)(guǒ )であった。
「あれが(✡)筑波(💖)ですか(🏊)ね。」
(💑)京(jīng )都と聞いて、諏(🕤)訪(fǎng )の百姓は(🔲)言った。
「そり(👋)ゃ、半(bàn )蔵(📞)(zā(💳)ng )。老人(🚶)(ré(🦈)n )ばかり(🌸)な(😴)ら、最(🖕)初から筑波(⛑)山(🍉)つくばさんには立(💈)てこ(✔)もるまいよ(😧)。」
「どうも、こんな膏薬こ(❓)う(🛎)やくを(🏷)は(⭐)る(📁)よ(😲)うなやり方(fāng )じゃ、これから(🥃)先(xiān )のことも心配(🎶)です(🏡)。」
「諸君(😧)――これか(🐌)ら(🤶)一里(lǐ )北へ引き返(fǎn )してください。山本(bě(🍓)n )というところ(🐡)か(📁)ら右に折れて、清(🆚)(qīng )内路(🥙)の(🚅)方へ向(xiàng )かう(🎚)ようにし(😥)てください。」
「敵は(🌓)もう近いと思わん(🏼)け(🌨)り(🍻)ゃ(🍕)なり(😣)ま(❄)せん。」
と平助が言っている(🚬)ところ(🧓)へ、一人の方(fāng )の女(nǚ )の(👊)子が近(jìn )づいて来(lái )て、半蔵(zā(😕)ng )にお辞(cí )儀(yí )をして通り過(guò(🗃) )ぎた(💫)。後ろ姿(🌩)もか(🎷)わ(🧘)いらしい。男(nán )の子の(🤺)ように結(👼)った(♌)髪のかたち(🏦)か(🏚)ら、さっぱりとした浴衣(🌺)ゆ(💈)かたに(🗼)幅の狭い更(🕝)紗さらさの帯(dà(👻)i )をしめ、後ろにたれ(⚪)下がっ(✨)た(😹)浅黄(🐃)あ(💣)さ(🎟)ぎの(🥕)付け紐(🧜)ひもを見せたところまで、ちょっと女(🐜)の子とは(🧠)見えな(🐱)い。小娘(😡)ではあ(👔)りながら男の子の服装だ。その(🔣)異(🏄)様(🍾)な風(fē(🐎)ng )俗がか(⚾)えってなまめかしくも(🎷)ある。
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