すると、一人(rén )が(🈹)、
(🍚)その連中(🙁)は、お(🚍)婆さんなどにつか(🥑)まると、くど/\(👮)暮(mù )しの苦しいことや、自(🐢)分達の昔(xī )か(🐤)らの(⛰)ことなどを(🚇)口説(shuì(👘) )かれた。そして、「地主樣」になんか、どうか手荒い事(🌡)(shì )を(🍟)しない(🍀)でくれと拜まれた(🤤)りし(✉)た(🔠)。「俺んど(🗒)この息子ば、そつたら寄(🐤)合ひさな(🤞)んか出(📛)さないで(🎦)、すぐ歸れツて云つてくれ(🎿)。」と(🌕)、頭(tóu )か(🚗)ら、ど(💪)なら(🤬)れた(🅾)ところもあ(🚼)つた。「(🍒)碌(lù )なものにならない。」さう(🙆)いふ處は何(hé )んと云(🚓)つても駄目だつ(🕡)た。それから、皆(🔱)のする(⏭)事を危ぶんで(🍫)、「何んか(👜)、別にえゝこど(📋)で(💫)もね(🥟)えべか(⏺)。」と(🕺)云つたり、「失敗しくじ(🏅)つた(🔴)らハ、飯の食(🏙)ひツぱぢ(💧)になるべ(🚑)し(🛎)。」(🌮)と云はれ(💪)たりした。
源吉は然(♟)し、やつぱり外の百姓達と同じやうに、さういふ(👓)ことを、たゞ(🙃)ぼんやり考(kǎo )へ(🤨)てゐた(――考へて(🐑)ゐたとは云(yún )へない程度(🔷)であつたが)が、(🎂)そのぼ(🔩)んや(😏)り(⬛)した考(kǎo )へ? が(😱)、今(🍞)度(dù(🃏) )は、源吉自身(shē(🏔)n )の經驗で、少し(😥)づゝ形をと(⏺)つてきた。そしてその(📛)ことが、もう(🖋)一歩思ひ切つた跳進をしたのは(🤶)、校(👖)長先生の話(♌)したことである(🧕)や(🌰)うだつた。こ(📩)んな(✅)簡單な、(👄)分りきつた(🔘)こと(🥧)を、然(🏋)し(🌫)百姓は一(yī )生がか(🛫)りで分つた、或ひ(😹)は分らずに(🤟)終ふことさ(⌚)へあ(🥥)つ(🕠)た。分(fè(🌂)n )らずに(🐔)終(zhō(🤠)ng )ふこと(😤)が、か(🌥)へつ(🕹)て(🌰)多かつ(🈵)た。
十二(èr )、(🐮)三臺(🤗)もの馬橇(➕)が鈴(🏼)を(🔘)一(😱)せいに、雪の廣(🗼)野(yě )に、(🐕)おつ(💱)ぴら(🖐)に響(xiǎng )かせなが(⛅)ら(🥈)、前(🦊)や(🕛)後が時(shí(👥) )々(🍧)呼びかはし(🔵)たり(📫)、物々(🐽)しく(😥)、精(jīng )一杯に一(📕)散に走つ(📧)てゐ(👴)るうちに(🥊)、そ(🎿)れが、不(💱)思(💱)議に、こそく(🌑)な百姓達の氣(🈯)持を、グン/\殺(shā )バツな、誰(👉)でも、なんでも來い、といふ氣持に引きずつて(🌡)行(háng )つた。四十(📒)をず(📤)つと過(guò )ぎてゐ(🚀)る、普(pǔ )段(🕣)はおとなしい房(😥)公(gōng )さへが、
「(🐃)よし(🚈)/\、(🏣)う(👎)んと、そつ(🥃)た(👴)らご(🏊)とせ。」
「なんまんだ、なんま(🔣)んだ、―(♏)―。」ブ(🔋)ツ/\(🤶)母親(🥕)(qīn )が云ふの(🐷)を(🅿)源吉はきいた(🦑)。
そ(💩)れで、――それで百姓(😡)達(dá )が、やうやく(🏺)、殺(shā )氣立(🥊)(lì )つ(😾)てきた「やうに見えた(👀)」。自然(🕶)(rán )、そして幹(🙇)(gà(🧗)n )部(🙏)か(🐃)ら、(💬)その氣(🗾)(qì )勢が、だん/\(🚺)一(💾)人(ré(⛑)n )々(🙂)々と、(📭)傳つて行(💂)つた。誰も何んと(😉)も云は(🗑)なく(🗣)ても(🚁)、石山の家(jiā )に、成行きを知るために、百(bǎi )姓がわざ/\出(chū )掛けてくるものも出(chū )來てき(🧑)た。無(wú )口(kǒu )な(🦆)百姓(😨)も、(📬)口少(shǎo )な(🛰)ではあ(➕)るが、苛立つ(👆)た調子で(👖)、ムツ(🏙)ツリ/\ものを云つて行つた。
次(🆖)の日に、(😃)源(yuá(🆑)n )吉(🐀)は、お芳が始(shǐ )め(💭)どうして(🚙)も飮ま(🔚)な(🥘)い、飮まない、とぐわんばつてゐた藥(yào )を、やうやく飮(yǐn )んでゐると(🕠)い(😕)ふ、噂をきいた。それは(❗)、何(hé )度も何度も出した手紙が一囘だつ(🤝)て返(fǎn )事(shì )が來ないの(🎫)に、色々これからの事(🏎)も考(🚈)(kǎo )へ、飮(yǐn )み出(👓)したのだと、(🌻)云つてゐた(🎒)。源(🔹)吉は、自(🕌)分の(🐠)ことのやう(❕)に、氣持(💊)(chí )に(🕜)狼(🍜)(lá(👏)ng )狽を感じ(⬇)た。が、だまつて、それを(💐)こらへた。
誰か後で野生的な太々しい聲(shēng )で叫(jiào )ん(💢)だ(🎵)。さ(🌘)うい(🏹)ふ瞬間で(🕸)あつたので皆(💺)はその方(fāng )を見(👥)た。――源吉だつ(🥣)た。
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