「源(🌄)、まだ(😅)起きてたのか。燃(🌆)料(😹)たきものたいしだ(🈷)。――寢かされ。」(🏚)
二、三日(💟)して、小作料を納められないので、(🏂)立退きをされさ(🚁)うになつてゐた「河(📸)(hé )淵の澤」(👄)のところへ、差(chà )配がとう/\やつて(📝)き(🆔)た。澤の畑を處(🚄)(chù )分(🛑)する(✴)から、雪(📰)が消えた(📚)ら(⭕)、家をあ(🎗)けろ、と云つた。女(🌈)(nǚ )や(🗽)子(zǐ(😟) )供(🗺)に(🐸)、ワン(🀄)/\泣か(🗺)れ(🔨)る(🛏)と、澤はすつかりオロ/\して(🤚)、(💻)こ(🤬)の(🤹)前の(📻)會合(hé )の仲間(jiān )へ、そ(🍒)れを云(yún )ひに行つた。「幹部」の百姓(🏟)は、急(⛏)に、それで(📅)騷ぎ出(chū )した。そして、(🐆)すぐ學(xué(⌚) )校へ寄り合(📻)ふと、今(jīn )更新しい(🚼)ことのやうに、この前(qián )と同じ相(xiàng )談を(🌹)又(⌚)やり直した。
八(🐳)
「ホ(🚚)ラ、校長さんがおいでになつてる(🚎)ど。」
「そつ(🌟)たら(🐘)ごとで(🗡)百(🌥)姓(🍧)(xìng )の貧乏なほるもんけア(🚏)!」
「兄、芳(fā(✴)ng )さ(🤧)ん、歸つ(🦃)てきたツてど。」
源(👇)(yuán )吉(🙇)達は、も(⏯)う雪(🏾)も固まつたの(🚌)で(🕺)、山(🐸)(shān )へ(📖)入る時期だつた(📿)け(🦒)れども、この方(👨)が片付くま(😶)で行けなか(🛀)つた。それに今では(😀)皆(🚤)、そ(🔓)ん(🌯)な處でな(💨)い、(🐥)と思ふほ(🐈)ど、興奮し(➖)てゐた。石(shí )山の家(jiā )に寄り合(🕓)つて、色々の話(🐸)をき(🙆)いたり(🔲)してゐるうちに、(🏸)殊(💐)に若(ruò )い(🧜)百姓など(🚥)は(💒)、「地(😼)主(zhǔ(🍸) )つて不(bú )埓だ!」さうい(👴)ふ理(🍾)(lǐ )窟の(🎓)根(🧜)據(jù )が分つてく(🤪)るのが出てきた(🚒)。始(shǐ )め「さうかなア」と思(🚿)つ(🥦)て、フラ(🏴)/\し(🚮)た(💪)氣持のものが(🔋)、「(🤓)野(👁)郎奴」などと云つ(🖇)て(📔)き(⏰)た。澤山集ることがあると、校(🙆)長先(💒)生(shē(🎃)ng )は、手(shǒu )振りや、(🤽)身(shēn )振(👣)りまでし(♈)て、「佐倉宗五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」などの義民(mín )傳(🏃)を話してきか(🛌)せた。そ(🐌)れが、處が、理窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑固(🌦)(gù )な岩(🔴)ツころのや(😳)う(☕)な(🌝)胸(🥒)のす(♎)き間々々から、にじみ(🎓)入(🙆)つて行つ(🍶)た。そ(🙊)れ(🌡)から、笑談(🐠)のやうに、「北海(🌬)道の宗(🤵)五郎(〰)」といふ奴が、(♍)何(👭)處かか(😫)ら(🚔)一人(🏒)位は出(🏽)たつて惡くない(🥄)だらう(👗)さ、と云つた。すると、(⏯)朴(pǔ )訥(nè )な百姓は、眞(zhēn )面(mià(👛)n )目に、考へこんだ(🍛)。
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