「気がついているなら、すぐ(🕯)そう言って(〽)くれたらよ(🐙)か(🌐)りそ(🐼)うなも(🎉)のだ」と、そんな不(💛)平(píng )をもらすものもあった(🏠)。また中に(🕘)は、(🔹)「先(📱)生は要(yào )するに指導(🏻)者でなくて(🧢)批評家だ」(🏟)などと、(📍)したり顔(yá )に言うものもあった。しかし日がたつに(⭐)つれて、しだいにかれ(👇)らの間に取(qǔ )りか(🕞)わされ出(🥏)(chū )し(🚐)たのは、「ひ(🕠)まなよ(🍒)うで、い(👛)やに(🖤)忙いそがしい」と(🏎)か、「(🏵)しま(😢)りがないようで(😙)、変にきびし(🍦)い」とか、そうい(🧞)ったちぐはぐ(🐺)な気(qì )持ちをあらわす言(yán )葉だっ(🐴)た。
そして、その(💤)ま(🌦)ま、すこしも調(diào )子をか(💱)えないで、また槌をふるいつ(📇)づ(🕔)けた。
それ(🗂)に(🕧)は、組(😅)織や、講義科目や、諸(🗓)行事の(😃)時(🔇)間(😆)(jiān )割など、必要な諸(😼)計(jì(🐷) )画が一通り(😋)ならべ(🌴)ら(🎧)れ(🏁)てい(📟)たが(🛌)、そのどの(🍝)部分を(🛀)見ても常識(✖)(shí )からとびはなれた(🐊)ようなことは(📭)一つもな(🎸)かった(🥀)。塾堂と名(🈵)の(🏯)つ(⏫)くところで(🏆)は、そ(🌔)のころほとん(🐍)どつ(🔯)きもののよ(🚣)うにな(🔄)っていた「(📺)み(⬅)そぎ(💈)」とか、「沈(shěn )黙ちんもくの(🚨)労働」と(❄)か、およそそ(😿)ういった(🏏)、いわ(😗)ゆる「鍛練(liàn )たんれ(🚢)ん」的な行(✡)(háng )事が全く(🚪)見当たらないのは、(🚖)むし(🖥)ろみんなには、(🎬)ふしぎに思われたくら(🐟)いであった。五時半(bà(🥍)n )起(💐)床というのが、二(è(📼)r )月の武(wǔ )蔵野むさしのでは、(🍕)ち(⛲)ょっと(🐽)つらそうにも思えた(⛑)が(📡)、それも青年たち(👭)にとっ(🤡)ては(🦄)、決(jué )し(🤝)ておどろくほど(📐)のことではなかった。む(🥛)しろかれら(🐌)をおどろかした(🥐)のは、(🔊)生活(🎇)に(❓)うるおいを(🚀)与(yǔ(🔯) )あた(👎)えるような行(háng )事が(🕛)、かなりの(🐕)程度(dù )に、織(🔋)お(🛫)りこまれている(🤬)ことで(🕢)あっ(➖)た(🍵)。とに(🤳)かく(🐵)、見る人が見(jiàn )れ(🌋)ば、日(🗝)(rì )常生(shēng )活を深め(🔬)高める目的で(💺)、すべてが計画(🐸)されているというこ(📴)とが(🖊)明らかであっ(😌)た(🏹)。
「それに、今朝は(💏)す(🔡)いぶん寒かった(🕧)し(⬅)、平(píng )木(🥅)中佐どころ(🏾)ではなかったん(💄)だろう(♏)。」
「そうで(😩)すね。」(😝)
「私に言わせ(🎸)る(🗺)と、それは、君らに、ほんと(👬)うの意(yì )味で(📂)自(❣)分(fèn )をたいせ(🈷)つ(🙈)に(🎡)する心がな(💆)いか(💹)らなの(🤨)だ。言(yán )いかえ(🚂)ると、(🍤)君らには、(👚)自分で自分をたいせつにする自(zì )主性(💫)というも(⚫)のが(💳)まるでない。さ(👫)ら(🤩)に言いか(😧)えると、(🌏)君らは(🌫)多数(🔶)をたのみ(⤴)、多(♍)数の(➡)か(🍿)げにかくれて、何よりもたいせつな自分の良心を眠(mián )らせ(🐌)ることに(🚪)平(🤡)気(🖕)な人(🐈)間(🚊)なのだ。私(🐹)は、現在の日本(běn )人(🔁)(rén )の大多(🎙)数がもっている最大の弱(ruò )点を、(🙊)君(jun1 )らの(🈶)今朝の起(qǐ )床の(🌿)様(🐋)(yàng )子でまざまざと(😋)見せつけら(👚)れたような気(💓)が(🐐)し(📵)て、全く、暗然あんぜんとな(🎩)ら(🐸)ざるを得なかったのだ。――」
みん(💮)なの視(📧)線は、もうさっきから大河に集中されていた。大河(🔱)の顔には(👀)、し(📩)かし、そ(🧢)れでてれ(🚯)ているような表情はす(🎯)こしも見(jià(🤮)n )ら(📑)れな(🏪)かった(🥪)。か(🦗)れ(🤾)はただ一心(🐊)(xīn )に次郎の顔を見(➡)つめ、そ(🖖)の声に耳(⛱)をかた(🍿)む(⏹)けている(🖇)だ(🐐)けであった(🤴)。
「(🏨)そりゃあそうだろ(🥫)う。それがあらわれるのはまだ(🏮)早(zǎo )い(🎣)よ。」
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