「あ(🐅)まり先(🚘)き立たねえ方えゝべ。ん、源(yuán )。」
先きに立(lì )つてゐた(😱)百(bǎi )姓の(😴)二(🔢)、三(🍖)人が「(😵)あ(🍉)ツ(🍆)※(感嘆符(⛓)二つ、1-8-75)」と、(☔)一(🤰)緒に叫(jiào )んだ(♿)。そして、急(jí )に(🤥)馬を止めた。後からの馬(mǎ(🌜) )は(🤓)、はず(🙈)み(⏰)を食つて、(🤳)前の(🤣)馬(🕺)橇(qiāo )に前足を打(🔫)(dǎ )つ(🔢)た。後から、「ど(🍈)うした、(📽)どう(🧑)した(✖)」「やれ/(🦊)\!」皆(🌏)が(🍇)馬橇の上でのめ(❌)つ(🕦)たり、雪(🛁)やぶにとび出(🔊)したりして、前(👹)を見(♌)ながら叫んだ。
が、何(hé )時(shí )の(🚎)間(jiān )にか、その生(🥟)(shēng )命のもとでのやうな土地が、「地(📛)主」といふ(🌃)も(🚨)の(⌛)に(📿)渡つてゐた。父親(🧓)は(🔒)、ことに、死ぬ前、そのことばかりを口に(🏉)して(👏)、グヂつてゐた。源(🎳)(yuán )吉は、(🍥)それをき(🥡)く度に、子供ながら、父親(qīn )の(🐹)氣(qì )持(chí(🚡) )が分(fèn )ると思つ(🎉)た(🏷)。源吉(jí )が地(dì )主(zhǔ )の足にかじりつ(😞)いたのは、(💙)さ(💋)う無意(yì )味な理(lǐ )由からではな(🌟)か(😵)つた。「畑は百姓のもので(🚚)なけれ(🉑)ば(🤴)なら(✏)ない。」さ(🥐)う文(wén )字通りはつきりではなくても、この(🈸)ことは、源(💃)吉(jí )は(👘)十(🐰)一、二の時から、父親の長い經(jīng )驗と一緒に考へ(🤒)てきてゐ(🐱)た(🎾)。
片(🚸)隅で、誰か五、六(🍂)人のものが拍(pā(🈵)i )手(🛋)(shǒu )を(💥)した(🍘)。それにつれて、集つ(😜)た(➗)ものも、拍(🥇)手をした(🐄)。が、ぼ(🗄)んやりして、だ(🥏)ま(🗂)つて拍手(🎵)をす(🍯)るのを見(💯)(jiàn )てゐたのもあつた(👤)。拍(pāi )手が(🏸)終ると、二十五(wǔ )、六のがつしりした身(💗)(shē(😡)n )體の、眉の(🚽)濃い(📀)、バリ/\した(👵)短い頬ヒゲをもつた(🦆)石山とい(🏚)ふ百姓が教壇に上(🕌)つた。校長先生(🚂)(shē(😦)ng )の親(qīn )類だ(🕌)つ(🐩)た。
「嘘(xū )だ(💧)らう。」と云つた。
(💛)源(yuán )吉は、村の人達五、六人と(👲)、朝里の山奧へ入つ(📁)て、しなの皮は(🏸)ぎ(➰)に雇(💐)は(🤲)れるために(⏸)、(🐺)雪が降つた(🐂)ら出掛けることに(⛰)決(🚁)めてゐた。それが二(🚿)月一(🌥)杯できり上(shàng )ると、余市(🏀)の鰊(🙁)場(📍)へ(🏵)行く(🌹)ことに(🈯)なつてゐた。そして(⏫)四月の(🦋)終り頃村へ(🍦)歸つてくる。それはどの(🧞)百姓も大抵さう(⏪)した。――それ(🚔)で百姓の生活がカチ/\だ(🔹)つ(✉)た。
(⬅)柱時計が四(🐐)つ(🚚)、ゆるく、打つた(🌸)。母(mǔ(💳) )親は、(👙)びつくりして、(🌑)今(🏐)度は本當に(🎢)眼をさました。そして、くるつと圓くなつて寢(🖊)て(👏)ゐ(🍑)る由をゆり起した。由(yó(🕛)u )は眼(➰)をさ(👋)ますと、不機(🌁)(jī(🚾) )嫌(🚣)に、ねじ(🔕)け始めた。
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