○(🎭) こ(🥂)の(🐊)章の原文(🎧)は、(🦂)よほど言(yán )葉を補(bǔ )つて見な(👗)いと意(🎥)味が通(tōng )じ(🤣)ない。特に前(qián )段(🚟)と後(hòu )段(🦓)(duàn )とは(🌱)一連(lián )の孔子の(✅)言葉になつて居り(💘)、その間に意(📌)味(wè(🚟)i )の(🏇)連絡がついていない。また、後(hòu )段(🌭)におい(👥)ては(📎)周が(🥈)殷(yīn )に臣事したことを理(lǐ )由に「至徳」と称讃してあるが、前段(📏)に出(🙍)ている武王は殷(yī(🏋)n )の紂王(wáng )を討伐(fá )した人(🈹)であるから、文王時(🥫)(shí )代に対す(💬)る称(📫)(chēng )讃と見る(🛸)の(🏎)外はない(🆔)。従つて「文王(💂)」という言葉を補(bǔ )つて(💰)訳(🔨)すること(🔈)とし、(🚩)且つ(🚥)賢(xiá(🗞)n )臣の(😶)問(wèn )題で前後を結(jié )び(🤴)つけて見た(🙎)。し(🚔)かしそれでも前後(⏹)の(🚭)連絡(📲)は(🏤)不(👺)(bú )充分である。というのは、文(wén )王の賢臣(chén )が武(📉)王(🛬)の時(🌫)代(🍈)になると、武王(❇)をたすけて殷(🌅)(yīn )を(🗼)討た(👄)せたことになるから(🕞)で(🍛)ある(🐧)。と(🍐)にかく原文(⚡)に何等(🎺)かの錯(🛥)(cuò )誤があるので(♌)は(🛏)あるま(🎳)いか。
一三(二(🍌)一八)
三(🍤)〇(二(⚫)三五(🌉))
「大軍の主将でも、(♈)それを捕虜(lǔ )に(💋)出来ないことはない。しか(🎩)し、一個(🚲)(gè )の平(🤔)凡(🏿)人で(🥞)も、その(🦅)人(rén )の自(🍱)(zì )由な(⚡)意志を奪うこ(🛺)と(🏯)は出(chū )来ない。」
「私が(👘)何(🎬)を知っ(🛐)ていよう。何(hé )も知って(🍻)はいな(🌕)いのだ(🔎)。だが(🥢)、もし、田(tián )舎の無(wú(🔙) )知(🐩)な(🚀)人が私に物(🥢)を(🥌)たずね(🐫)ることがあるとして、それが(🚐)本(🍏)気で誠実(shí )で(🥥)さえあれば、私は、物事(shì(👹) )の両(🤾)端をたたいて徹底的に教えてやりたいと思う(🌴)。」(🥩)
(🥛)す(👘)ると、(🏎)先師(shī(🌆) )がいわ(🍛)れ(🚑)た。――
「文王(wáng )がなく(🕤)なら(🍉)れ(🔨)た後(🕢)、文とい(🈸)う言葉の内容をなす古聖の道は、(🕜)天意によってこの(⚽)私に継承されているでは(🗼)ないか。もしその文をほろぼそうとする(👏)の(🚚)が天意であるなら(🍐)ば(🍁)、何で、後の世(🥦)に生(shēng )れたこの私(🤓)に、文に親(qīn )しむ機会が与えられよう。文をほろぼすまいというのが天意であるかぎり、匡の人(💙)たちが、いった(❣)い私に対して何が出来る(⏲)というの(📚)だ。」
曾先(⛱)生(shēng )が病気の時(shí )に、(🔶)門人(🥓)たちを(🚓)枕頭(📧)に(🎟)呼(hū )んでいわれた(🤸)。――
「そ(💮)の地位(wè(🤵)i )にいなく(💖)て、みだりにその職務のことに口(🅱)(kǒu )出しすべきではな(😛)い。」
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