○(🙇) 矢(shǐ )ぐるみ==原文(wén )に(🧢)「弋」((🧡)よく)とあ(🔲)る。矢に糸を(🎈)つ(🥞)け、(🕘)そ(🗳)れを(🎋)島(📆)の羽根に(😫)からませ、(🔐)生擒する方法であつた。
「(👆)篤く(♋)信じ(🧕)て学(🛅)問を愛せよ(🖖)。生(shēng )死(sǐ )をかけて道(dà(🥌)o )を(👼)育(yù )てよ。乱(luàn )れるき(😓)ざしのあ(🔨)る国には入(rù )らぬがよい。す(🎾)でに乱(luàn )れた国には止ま(🔟)らぬがよい。天下(xià )に道が行われ(🔚)ている時に(🕧)は、(🛠)出(🚝)(chū )でて働け。道がす(🍕)たれている(🗿)時には、退(🤼)い(😺)て(📀)身を守れ。国に道(🏔)が行わ(🎤)れていて、貧賎(🕤)であるのは恥(🚚)だ。国に道が行わ(❕)れないで、富(👲)貴(🐿)であるのも恥だ。」
○ 子路(⏯)の祷(🍛)り(🕉)は、謂ゆ(🚕)る(🤷)苦し(🥐)い時(shí )の(👇)神(shén )頼(lài )みで、(🍌)迷信(xìn )的祈祷(🍨)以上のものではな(🌯)い。それに対して孔子は、真の心の祷(👗)り、つま(🛵)り天(🗿)(tiān )地に恥じない(🍓)人(🔵)間として(✝)の精進こそは、幸福(🌃)に到る道だ、ということ(🕜)を説いた。孔子の教(🥙)え(🕛)には宗教がない、(⛰)と(🛐)よくいわ(🐻)れるが、「天」と(🤞)いう(♿)言葉は、孔子(🌬)によつて(🤴)常(❤)に宗教的(de )な意味(wèi )に使(shǐ(📺) )われ(🍮)て(🍬)いるので(🚡)あ(📃)る。
三二(èr )(一七九)
○ (👓)巫(wū )馬期(⚽)==孔(kǒng )子(zǐ )の門人。巫馬は姓、期は字、名(🎪)は施((🔇)し)。
無きを恥じらい
「し(🀄)かし、わずかの人(📓)材でも(✌)、その(🐟)有(🍬)る(⚫)無しでは大変なちが(🍴)いである。周の文王(⏯)(wáng )は天下(xià(💐) )を三(🏡)(sā(☕)n )分してその二(✍)を支配(🏐)(pè(🐢)i )下(🚇)にお(🌤)さめ(👫)て(😙)いられ(😦)たが、それでも殷(📁)に臣事して秩序(xù(🦂) )をやぶられなかった。文(wén )王時代の(🥏)周の徳は至徳(dé(💽) )というべきであろう。」
「知(zhī )っ(🌘)てお(📃)られま(😝)す。」
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