朝倉(cāng )先生(shē(🚴)ng )は(😚)、かつて次郎に、「(🐭)現在(zài )の日(🔆)本の指導層の大(🦗)多数は、正面からは(🧦)全く反対(🔧)(duì )の(🍾)で(㊗)き(🤡)な(🐒)いよう(🐂)な(🙄)ことを理(🎦)由に(🔻)して、自分たちの立(lì )場を正当化した(🍵)がるきら(📍)いがあ(🌊)るが、(🌘)そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導層だけに限られた(🔺)ことではないようだ。たいて(💤)いの日本人(rén )は(👗)、(🤞)何(🔣)(hé(⏳) )かというと、表面堂(🅰)々(🈹)と(💽)し(🎑)た理由(✅)(yóu )で自(zì )分の行(háng )動(🤒)(dò(🏦)ng )を(⛪)弁護(hù )し(🕵)たり、飾(shì )かざっ(🛑)たりする(➕)。しかも、(🎉)それで他人(🏮)(rén )をごまかすだけで(🦃)なく、(🍦)自(zì )分自身の良心をごま(🕳)かして(🤫)いる。それ(⚓)をずるいな(🛋)ど(🗝)とはちっとも考えない。これはおそ(🛵)ろしいこと(📉)だ。友愛塾(😣)の(👐)一つ(🕴)の大きな使命(🤨)は、共(✝)同生(shēng )活の実践(🦖)じっせ(😢)ん(🦕)を(🔑)通じ(🍳)て(🚶)、青年たちをそう(👜)したずるさか(🚊)ら救い、(🌪)真理(lǐ )に(🎳)対してもっ(🐲)と誠実(🧙)な(🚓)人(🧚)間(jiān )にしてやる(🍾)こ(🌃)とだ。」(🍣)というような(🍷)意(🖲)味のこ(🌎)と(🛣)を、いっ(🚎)たことがあった(🌨)が、次郎(lá(👏)ng )は、(🎚)便所(suǒ )の中(🕟)か(🔖)ら、(🌊)飯島のうしろ姿(zī(🐑) )を見おくりながら、その言(yán )葉を思いお(🧀)こ(⏲)し(🎆)、今さらの(✔)ように、(🚕)大きな困難にぶっつ(⏳)かったような気(⛅)がし(🏘)たのだった。
(🗃)掃除がす(📦)っかりすみ、(🔙)洗(🧜)面(mià(😭)n )その他を終わると(🛹)、(🎮)み(🕗)ん(🕺)なは(🤒)広間に集ま(🎍)って(🐵)朝(🚭)の行事をやることに(🙌)なったが、それまでに(🕶)は、(🚔)起(🥂)(qǐ )床(🔆)からた(🖲)っぷり四十(shí(🛋) )分ぐらいは(🌘)かか(🧣)って(🐜)い(😑)た。次郎が、これ(🔨)ま(⚽)で毎(mě(🤹)i )朝(chá(♓)o )、空林庵(🔗)の寝(🎏)ざめに親しん(🎹)で来(lái )た雀(què(🕖) )すずめの第(dì(🔧) )一声が(🍙)きこえるのは、ほぼその時刻だったのである。
飯島は、そ(🎻)う言うと、いかにもあわ(😐)てたように、あたふた(👁)と(🍩)廊(láng )下に足(zú )音をたてて去った。
「(🚗)板木(mù )を打つのは、もうこれでおしまいにしましょう。これで(🎞)起き(🔫)なけれぼ(💀)、ほ(🎪)っ(🥗)とくほうがいいんです(🐓)。」
(⛔)やがて先(xiā(👲)n )生は言葉を(📍)つ(➕)いだ。
もっとも(📍)道江(jiāng )に(📐)た(🚳)いし(🦕)て自分(🌖)の抱いだいてい(👙)る気持(😮)ちに、兄がまだまるで気がつ(🐃)い(🐯)てい(🌂)ないらし(➕)いのは(🦉)、ありがた(📮)いことだ。しかし、だか(🍼)らといって、二人(📕)がむつまじ(🚳)くつ(♊)れだってやっ(🐑)て来るのまでを、あり(🎏)がたく(🕢)思う(📨)わ(🐾)けにはいかな(🛳)い。痛いきずは、どんなに用(yòng )心ぶ(🚁)か(🐟)く(🤖)さわられても痛(tòng )いの(🔊)に、まし(🎋)て、そ(👉)のきずに(🈁)気が(🐖)つかない(⛩)で、無遠慮ぶえ(🤕)んりょにさわられては全くたまっ(🎨)た(🌟)ものではないのだ。
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