「2足一歩門外に出たら(🌝)、高貴の客が眼の前に(👢)い(😳)る(🔕)ような気持でいるがよい。人民に仕事を命(mì(🗒)ng )ずる場(😗)合には(🚇)、(👱)宗廟の祭典にで(🙎)も奉仕(😕)するような(🍝)つも(🏏)り(🚞)でいるがよい。そして自分(💫)の欲(🈁)しないこ(🕰)とを(📦)人に(⌛)施さな(🔘)いように(🚂)気(😌)(qì )を(📈)つけよ。そしたら、邦に(💜)仕(🐒)(shì )えても、家(jiā )にあっても、(🐠)怨(🆘)み(🤰)をうけること(〰)が無いで(😛)あ(🎓)ろう。」(🎢)
(🕥)門人たちは(💌)、また顔(🍩)を見合せた。彼等は、孔子が何(hé )をい(🍵)おうとし(🕴)ているのか、さっぱり見当が(🛃)つかな(🎗)か(🀄)ったのである。
「音(👞)楽の(⚫)世界は一如(🌽)の世(shì )界じ(😠)ゃ。そこでは、いささかの対立意識も(🕠)許されない。先ず一(yī )人々々の(⛪)楽手(👓)の心(xīn )と手(❣)(shǒu )と楽(lè(🥚) )器(qì )と(📶)が一(🖥)如(rú )になり、楽手と楽(lè(🥈) )手と(👸)が一如(🎒)にな(🚞)り、更に楽手と聴衆と(🥂)が一(👦)如に(🚀)なっ(🌃)て(🐗)、(➡)翕如きゅうじょ(🏴)として一つの機を(✨)ね(💋)らう。これが未発の(🧒)音楽じゃ(⛅)。この翕如たる(🤗)一如の世界(💜)が、機到(💠)っておのずから振(🧚)動を始めると、(🥛)純如(😇)(rú )として濁(zhuó )り(😙)の(😌)ない音波が人(rén )々の耳朶を打(🍝)(dǎ )つ。その音(yīn )はただ一(🚅)つである。た(🙀)だ一つであるが、その(🏓)中には金音(🎫)(yī(🥇)n )も(🕠)あり、石音もあり、それら(💌)は厳(yán )に独自の(🛂)音色(sè )を保(bǎo )って、(🍢)決(jué(🕔) )してお(🏇)たが(🦊)いに殺し(🔊)あ(🎛)うこと(😪)がな(🏽)い。※(「激」の「さんずい」に代えて「(🖊)白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🦕)ょう(♈)じょとして独自を守(shǒu )りつつ、(⛰)しかもただ一つの(🤨)流れに(😦)合(hé )するのじ(🔶)ゃ。こうして、(🔭)時間(🥖)の経(⏯)過に(☕)つれて、高低(dī )、強弱(ruò )、(👂)緩急、さまざま(🤘)の変化を(🤽)見(jiàn )せるのであるが、その間(📞)、厘(🖼)毫(🕚)りん(🥃)ごうの隙(xì(🚇) )もな(🤒)く、繹(yì(🙁) )如えきじょとして続い(🥐)て行く。そこに時(🦉)(shí )間的な一(yī )如(🤔)の世界(jiè )があり(🛫)、永遠と一(🕺)瞬(shùn )との一(👢)致(🖇)(zhì )が見出される(🥓)。まことの(⏹)音(👅)(yīn )楽というものは、こ(🚥)うし(🐐)た(🤺)ものじ(🤶)ゃ(🧝)。聴(tīng )くとか聴(tīng )かせると(🔱)かの世界で(🧑)は(👲)ない。まして、自分の(💘)腕と他人の(♒)腕を比べ(😏)た(🤱)り、音(🌾)楽(💪)(lè )の(🎈)わかる(🥉)者(zhě )とわか(🦏)らぬ者とを差別したりするよ(🔰)うな(🍇)世(😴)界とは(🧢)、(🅱)似(👬)ても似つ(💴)かぬ世界なのじゃ。」
「無(🌲)遠(yuǎn )慮にい(🍵)う(💚)と、君に(🏔)はまだ邪(♏)(xié )心があるよう(🛒)じゃ。」
「(🌝)どうも恥か(🛏)しい次(🏑)第(dì )ですが、思い当りません(🚪)。」
そう思うと、彼(bǐ(🥊) )の心(🎃)(xīn )臓(zàng )は、(🐣)一滴の(👿)血も残(cán )されて(🤲)いないかのように、冷(🔄)たくな(🐋)った。
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