「敵を討つ討た(🏷)ぬ(👘)などは、それはまだ世に(🎆)あるうちのことじゃ(🌇)。見らるる通り、了海どのは、染衣(🥡)薙(tì )髪せ(👑)んいちはつの身(🕧)である上(🚲)に、この山国谷七郷の(📵)者にとって(⏱)は、(🔟)持地菩薩の再来と(🍫)も仰がれる方(👋)じゃ」(🦒)と、そのう(🐰)ちのある者は、実之助(👋)の敵討(🚏)ち(😌)を、叶わぬ非(😂)(fēi )望(✖)であるかの(🥠)よ(🍱)うに(😊)い(🐺)い張った。
「たとい沙(🖐)(shā )門(mé(✅)n )しゃもんの身なりと(🕚)も(💚)、(📯)主(zhǔ )殺しの大(dà )罪は免(📢)れぬぞ。親の(🍚)敵を討つ者を妨げいたす(🌐)者は、一人も容赦(🍒)はない」と、(🎿)実之(🍗)助は(🚆)一刀の鞘を払った。実之(zhī )助を囲う群衆も、皆(🧢)ことご(📯)と(🕢)く(〰)身構(gòu )えた。すると、その時、(🗾)市(shì )九郎はしわ(📪)がれた(🕍)声を張り(💖)上げ(💨)た。
(🐉)信一郎(🈯)(láng )は、大き(📽)く肯いた。
実之助(zhù )は、(😙)この半死(👬)(sǐ )の老僧に(🚮)接していると、親の敵(🌶)かたきに対し(☝)て(🚳)懐(huái )いていた(🎦)憎しみが、(🍈)い(🍢)つ(🙉)の間に(🐥)か、消(💪)え失せているの(🐫)を覚(👍)(jià(🤳)o )えた。敵(dí )は(⬅)、父(💄)を殺(🛴)した罪(🎸)の懺悔に、(🤢)身心(xīn )を粉に(🆑)砕(suì )いて、半(bàn )生(shēng )を苦(📫)(kǔ )しみ抜い(💪)てい(📸)る。しかも、自(zì )分(fèn )が一(🎬)(yī )度名乗(🆖)(chéng )りかけると、唯(wéi )々いいとして命を捨てようとし(🌄)て(🥐)い(🥑)るので(😷)ある。かかる半死の老僧の命を取ることが、(🍖)なんの復讐(chóu )であ(🤓)るかと、実之(zhī )助は(⏬)考え(🎠)たのである。が、しかしこ(🏼)の(🏫)敵(dí )を打(🥐)たざ(🖌)る限りは、多(📵)年(🏊)の(👱)放浪を切(🧕)り上げ(🗡)て(💵)、(🕘)江戸(hù )へ帰るべき(🤦)よ(🌓)すがは(⏸)なかった。まして家(jiā )名(míng )の再(♟)興な(🚮)どは、思い(🐐)も及ばぬこと(🕢)であった(🤥)のである。実之助は、憎(🌌)悪(🤰)よ(🏢)りも、むしろ打算(🚞)の心(💟)(xīn )からこの老(😧)(lǎo )僧(🎊)の(🍶)命を縮(🧒)(suō )めよ(🔶)うかと思(㊙)った。が、激しい(🔼)燃ゆる(🌠)がごとき憎悪を感(🌈)(gǎn )ぜずして、打算(suàn )から(🔌)人(💁)間を(🕌)殺(😖)すことは、(🔶)実之(🥍)助に(🐒)とっ(🐿)て忍びがた(🌻)いことで(📤)あ(♟)った。彼は、消えかかろ(💈)う(🍻)とする憎(zēng )悪の(🕕)心(🕗)(xīn )を励ましながら、打ち甲(🚻)(jiǎ(❤) )斐なき敵(dí(🏒) )を(👦)打と(📂)う(🚑)としたのである。
(💽)信(🎉)一(yī )郎(láng )は、青年(👁)のそうした心の動揺が、(💯)屹度きっと青年(nián )時代に有勝ありがちな、人(rén )生観(guān )の上(📀)の疑惑(huò )か、でな(🧤)ければ恋(🎬)(liàn )の悶もだ(🛷)え(🎙)か何かで(🏊)あ(🎭)るに違いないと思った(🌹)。が(⛑)、(🌄)何(🕤)(hé )どう云って、それ(🤦)に答えてよ(📴)いか分(☕)らなかった。
「いか(⛹)さま、中川様の御子(zǐ )息、実之(➖)助様か。い(⭕)やお父上(shàng )を(🏷)打って立(🤒)ち退いた者、こ(📂)の(✋)了(le )海に相違ござりませ(🏐)ぬ」と(💣)、彼は自分(🦔)を敵(🐳)と狙(jū(📔) )う者に会ったというよりも、旧(🐈)主の遺児わすれごに会った親しさをもって答えた(🆘)が(🛰)、実(shí )之(zhī )助(zhù )は、市(shì(🔋) )九郎の声音(🐠)こわね(🍒)に(🥐)欺か(📍)れてはならぬと思った。
話し(⛑)かけて見ると、青(🎏)年(🎨)は割(🌥)合ハキ/\(🛷)と、(🐂)然し(😇)かし事務的(⤵)な受(🕓)け答を(🐈)した(♎)。
「(📈)さようで(🗺)ございます(🐌)な。私はその御出家を拝んだ(😳)ことは(⛵)ございませぬ(🚑)が、人の噂(zǔn )では、もう六(liù )十(🗓)に近い(🥕)と(😗)申し(🏢)ます(🏏)」
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