橘翁きつおうさまの始(🐂)(shǐ )めた薬(yà(👱)o )はそ(🦄)んな時の役にも立(🧠)って、町へ集ま(⬅)って来た博労が帰りがけに(🌑)、よく姉の(🐸)家へ(🚰)立ち寄(🈴)り、いく袋となく高(gā(🛒)o )瀬(⏰)の(👵)薬を求(💙)めて行くと言います。聞いてみれば、博労は(📄)ひ(🚜)いている馬(mǎ )に高瀬(lài )の薬を添(tiā(😢)n )え、(🈳)そ(🍷)れ(🎷)を木曾(🏽)駒きそ(🍙)ごまの証(🚁)拠として、ほかの買い手へ売り(📔)渡(🥞)す時に(🤠)用(yòng )いるとか。一度ひろまった(🌄)薬はど(➖)んなところ(🏄)で、どんなふう(🥊)の木曾(céng )みや(🔮)げにな(🚊)るものとも知れません(👐)。これ(🦂)には橘翁さまも草(✨)葉(🕤)のかげで、(🎡)に(🏃)が笑(xiào )いしていられること(📰)でしょうか。
(✂)そのころ、横(héng )浜から上(shàng )総(zǒng )かず(🥈)さ行きの船が出ま(👼)し(💙)た(🐋)。荷物を積んで横(hé(🔃)ng )浜(⏹)(bā(💻)ng )と富(🥒)(fù )津(jīn )ふ(🐬)っつ(🛍)の間を往(wǎng )復(🏄)する便船(chuán )で(🍶)したが、(💏)船頭(tó(🐐)u )に頼(🀄)めばわずか十銭の船(chuán )賃でだ(⤵)れでものせて(🎃)くれました。
布施ふせ(🔒)さんはそれをよく覚えてい(🗃)て(👨)、ある日わ(🌾)たしに歌ってみ(🐙)せ(🕑)てくれまし(💖)た(👖)。ど(🚌)うして布施さ(✋)ん(💬)の口(🏹)(kǒu )からそんな古(🔀)(gǔ )い歌の(🎑)節(jiē )が出(chū )てきたかと(🥚)言(🥥)いま(🏻)すに、君の家がらはこの地方の(🗯)郷士として(🛹)代々仙(🗄)台(tái )侯に(🕤)仕(🌗)えてきた歴史が(🕓)あ(🥐)るからでした(🤖)。あ(🌴)の「(📉)さんさ(🌞)しぐれ(🚌)」(😌)の歌は、甲高(gā(🗺)o )い女(nǚ )の声よりも、むしろ(🏺)低(dī )いところを歌える男(🏸)の声に適していて、ゆっくり歌うべきも(🛹)のだそうです。あれ(🙍)をわた(😙)しに歌って聞かせる間、しばらく布(⏱)施さん(🚚)は「時」と(🚟)いうもの(♟)も忘(wàng )れている(🔶)よ(🔜)う(💤)でした。いかにもゆった(🛹)りと迫らないでしか(🐧)も深(🚟)く聞える古風な(⚾)歌に(🦉)耳を傾けています(👇)と、(💻)その抑揚(yáng )のある節の(🕙)一(🤷)つ一(😿)(yī(🌪) )つが実に長くつづ(🐹)いて行(🤮)きま(📈)した。切れたかと思(🐀)うと、まだ続いているよ(👳)うなもので(🔓)した。
わ(🤒)た(🤠)しが(🚀)この人(♿)を知(😻)ったのは、そのくつ屋さん(🗯)の(❓)時代から(🖲)ですが、(👰)それからも岩代いわ(🧀)しろの(🌲)国黒森くろも(🐐)りとい(🥋)うところ(🐫)の(🎋)鉱(kuà(🏜)ng )山の(🌫)監(jiān )督(🔝)に(💏)なり(🥁)、次に株(zhū )式所の仲買(🖇)なかがい(👀)番頭とも(🍑)なりま(📼)し(⬛)た。石(shí )蝋(⏮)(là(🐌) )せ(🏿)き(🙅)ろ(🍸)うの製造職工(🙁)と(🤮)もなったし(💣)、針(🖌)商は(㊙)りしょうと(🚍)も(😸)なっ(✂)たしそれから横(🤷)浜へ行(🚷)きまし(🚇)た。そ(🤦)のすこし前(🐛)ですけれど、電池製造(🗻)の助(🧥)手(🐻)とも(🌩)なりま(🐸)し(🚨)た。ふたたびまた針(🚪)の商(shā(🗝)ng )人(rén )となって(🎹)、店(diàn )をやめてから、こんどは(🍃)何にな(🐼)ったかと(🏻)言いますに、(🏍)まあ、(🉐)それも一つの何(🛬)で(🌓)した(🎈)――(🥥)煮(zhǔ )染商にし(🍬)めしょう(✴)となり(🆎)ました。
(🚺)それ(🏌)から、来助老(🍓)(lǎo )人は自作の刀を取(🤛)(qǔ )り出してきまして、(🛏)
両岸には、南牧(mù )み(🎛)なみ(🍒)まき、北牧(mù )きたま(🚖)き、相木あいきなどの村々(🌙)がちらばっ(🐸)て(🙋)いま(📐)して、金(jī(🛵)n )峯山き(🎺)んぷさ(📧)ん、(🆙)国(🍿)師こくしが岳(🦁)たけ、甲武信こ(🍗)ぶしが岳たけ、(🤡)三国山(🃏)みく(🍰)に(🌋)やまの高くそびえたか(🍒)たちを望むこともでき、(✒)また(🈳)、甲州にまたがった八やつが岳たけの山つづきには、赤(chì )々とし(🦕)た(💪)大(dà )くずれの跡を(🕋)ながめ(✒)ること(🐝)も(🏐)できます。その谷の突(tū )き当たったところ(⏸)が海(hǎi )の(🐯)口(kǒu )村で、千(🤘)曲(🍾)川の岸もそのへん(🕡)まで行(háng )くと、(🌜)い(😟)かにも(👛)川上らしい(⏮)。高い山(🐉)(shān )々の間をめぐりに(🐣)めぐ(🎏)って(😉)流れる水(🕢)の(🕘)声には、思わず、耳(🌕)(ěr )をそ(🖕)ばだてます。山(🌵)(shā(🎞)n )の空気(📬)(qì )とい(👹)うものが、そ(🕴)んなに(👎)あ(➗)たりを深(🎊)く(🏐)思(🧙)わせるの(🐩)です。
母(mǔ )の病気とは思(sī )いが(💧)けない(💿)ことでしたが、わたしはすぐにしたくして、(🍈)学(xué )校へも届を出(chū )し(🤱)、(🔋)大急ぎで仙(🆙)台せんだい(💨)をたちました(♌)。東京(🛸)の留守宅(😥)は本(🐰)(běn )郷ほん(📳)ご(🦀)う森川町(😫)(dīng )というところに(🛰)ありまし(❗)た(🚔)か(🤓)ら、(🍴)急(😟)いで行(háng )って見(jiàn )ました(🧑)が、ざ(🍄)んねんなこと(🏳)にはも(💨)う間に合いませんで(🏊)した(💭)。
そんなことを半分(👺)ひとりごとの(💃)ようにしながら、白(🔱)鞘しら(🔡)さやをぬいて見せました。におい(📞)と(🌛)言(yán )ってい(🥠)い(✔)か(❕)、ひび(📬)き(📋)と言っていい(🍍)か、わた(🧣)しにはそ(🍓)の刀を形容すること(🎓)も(🚸)できませんが、(👈)見(🌫)て(📏)いるう(🐥)ちに(😞)こち(🎉)らの心が澄んでくるよ(🐌)う(🍯)な作で、ことに(🐇)力をこめて鍛えてあるその刀の重(chóng )さに(🔤)は(🚂)お(🍼)どろかされ(🦕)ました(🚨)。来助老(✴)人は(⛑)その年になっても、物を学(xué )ぶ心の(😓)衰(⏪)えない人(rén )とみえ(🚼)、刀(dāo )鍛冶と(😎)は言いながら『輿(yú )地(dì )志略よち(🎓)し(🐹)りゃく』の(🧡)ような地理書をそばに置い(🐶)て(🗺)、世(shì )界(jiè )のことを知ろうとしている(🌓)ところ(🦕)も(🥌)ありました(🥌)。老(🖖)年になっても(🧣)こんな人(🧙)(rén )もあ(🍮)るかと、そうわたしは思いました。
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