しかし、つぎの瞬間しゅんかん(🆓)に、かれの頭にひらめ(💼)いたのは大(📽)河(😢)(hé )無門のことだった(💇)。かれは、すると、もう飯島の(🔟)存(cún )在を忘れ(⛵)て、大河の(💈)姿(🗡)を便(biàn )所(🦍)(suǒ )のあち(🚅)らこちらに(❔)さがし(📚)ていた。
「じ(😢)ゃあ、や(🍽)はり打(🔷)ちつづけるよ(📋)りほかありませんね(⛄)。」
「(🏕)朝倉先生にもし(🌾)ば(🎷)らくお目に(🍒)かかっていな(🔡)いの(🚘)で、近いう(👨)ちに、(🍮)ぼくのほ(🐙)うか(📯)ら訪ねたいと思(🥍)(sī(🐌) )っている。塾(✌)がまたはじまったそうだか(🚞)ら、先(🛩)生も君も日曜でなければひまがないだろう(🎟)と想像そうぞ(🎽)うして、だいた(🤢)い今(📒)度の日曜を(💋)予定(📁)(dì(🚛)ng )している。ぼ(😮)くのほうはた(👝)ぶ(🍷)ん変更へん(🌪)こうの必要はあ(🎇)るまい(🕒)と思うが、君のほうでさしつかえがあったら、すぐ返(👸)事(shì )をくれたまえ。さしつ(👨)かえな(💻)ければ返事の必要はない。」
(➰)朝倉(👿)先生は、しかし(🍈)、ど(🖤)ん(🔄)な悪(è )い(🈚)状態があらわれて来(lá(🎸)i )ても、す(🧘)ぐそ(⤵)の(🎅)場でそれ(⛴)を非難することがなかっ(👴)た。すべてをい(🔋)ちおう成(🍐)り行(háng )きに(🏟)まかせ、(😩)行く(🔁)ところまで行(⛷)かせておいて、あとで、―(🌰)―たとえば食(🕑)後の(⚽)雑(🎆)談(tán )や、夜(yè )の集ま(🕺)りなどの(🏟)際(jì )に、―(🔚)―それを話題にし(💕)て、(📧)みんなといっしょに、その原因(🅱)結果(guǒ )を(💆)こ(📜)まかに究明(🍷)し(💪)、(🏽)その究(🏰)(jiū(🐱) )明をとおして、共同生活の(💮)基準(🔜)になるような原則的なものを探求(🅰)(qiú )する、といったふうだっ(🔓)た(💵)の(🌲)であ(🦁)る。
「おは(🌊)ようご(🌷)ざ(👇)いま(⛲)す。」(📰)
次郎は、朝倉(cā(🍕)ng )先生(shē(🐀)ng )ら(🔈)しく(⛱)ない詭弁(📴)き(✋)べんだという気がしてさ(🐹)びしかった。かれ(😞)は語(👗)気を強めて言(yán )った。
「(📓)気(🕰)(qì )がついて(⏰)いるな(🦗)ら(🤮)、すぐそう言ってくれ(🅿)たらよかり(🙌)そ(🔦)うなも(🐎)の(📩)だ」と、(⏰)そん(🐺)な(🦗)不(💮)平を(✋)も(🍟)らすものもあった。ま(♋)た中には、「先(🚅)生は要するに指(🙅)(zhǐ )導(🐻)者でなくて批評(pí(🐠)ng )家だ」などと、し(🎡)たり顔に言(🚉)(yá(🌃)n )うも(🔆)のもあった(⤴)。しかし日が(👿)た(🎿)つにつ(🌖)れ(🚗)て、し(🛂)だいにかれ(🥩)らの間(💿)に取りかわされ出(👵)(chū )した(🎳)のは、「ひまなよ(📩)うで、いや(👹)に(🤴)忙いそがしい」とか、(💼)「しま(🍦)りが(🐍)ない(🍷)ようで、(😉)変(👗)にきびしい」(🏵)と(⚪)か、そういったちぐ(📳)はぐな気(qì )持(chí )ちをあらわす言(yán )葉だった。
と(💘)、先(xiā(⛳)n )生(🐽)は、かなり間(jiān )を(🤽)おいてから(🐾)、つづけた。
次郎(👘)は、すぐ(🤕)には、その意味がのみこ(📐)めないで、き(✒)ょとんと(🐐)していた。する(😜)と、先(xiān )生(shē(🤩)ng )は、(🎆)
「なる(🧖)ほど。…(🗑)…ふん(🤴)。……そういうものですかね。……(🆘)あるいはそうかもし(♌)れない。」
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