源吉は、自分がなんのきつ(🚙)かけもな(🦒)く、(🎙)突コツにそ(🍄)れを云つたこと(🏻)に氣付い(🖨)て、赤くな(📐)つた。ド(👟)ギまぎして「芳(❕)さ」(🕞)と云つた。
やが(🚆)て、馬車が(💌)一齊(qí )に動き出した。鈴の音が、空氣でも(🌟)そのまゝ凍(🔗)(dòng )えるや(🚣)うな寒(🛋)い(🖕)空に、(🙈)朗か(🧑)に、しかしそれだけブルツとす(🐺)るほど寒(hán )さう(👲)にひ(💘)ゞきわた(🧛)つた。そ(🍠)れに百(🖐)(bǎ(📧)i )姓の馬(mǎ )をしかる聲や、革で(❄)ぴ(🐀)しり/(🍏)\打つ(🖤)音や、(🖼)馬のいなゝきなどが、何か(🕐)物(😚)(wù(🍓) )々しい、生(➖)々した(🎀)、大き(🔸)な(🗞)事が今(🥠)(jīn )起らうとしてゐるやう(🤦)に(🔪)聞え(🏒)て(🔘)きた。
それで、――そ(🌳)れで(🍀)百姓(🏹)達(🆒)が(🤩)、やうや(🚲)く(🏠)、殺氣立(lì(👱) )つて(🥄)きた「(🚑)やうに見えた」(🍔)。自(zì )然、そして幹部(🛑)から、その氣(🈸)勢が、(🔹)だ(🆑)ん/\一(♓)(yī )人(😺)々(🍡)々と、傳(chuá(🏁)n )つて(🤟)行(🍤)つた。誰(shuí(📘) )も何(🤪)(hé(🌉) )んとも(🧜)云はな(🖋)くても、石山の家に、(💋)成(ché(🐟)ng )行(háng )きを(🐍)知るために、百姓がわざ/\出(chū )掛けてくるものも出來(lái )てきた。無(wú )口(❗)(kǒu )な(💵)百(🌂)姓(xì(🧕)ng )も、口少(shǎo )なではあ(🌪)る(🐩)が(👒)、苛(kē )立つ(📊)た調子(zǐ(🥄) )で(♐)、(🏪)ムツツリ/\ものを云つて行つた。
母親(qī(📳)n )はため(📺)息を(🈯)して、ブツ/\何か口(🚸)の中で云(yú(🥒)n )つた(♐)。そして(🛺)、腰を(🚎)の(🔼)ば(📝)し(💻)て、(🏌)表(🕳)の方を(🥦)見(🎖)た。「(🦇)氣(qì(🍥) )ば(🏁)つけて(🍩)行くんだで。」源吉(😘)の(💗)後(hòu )からさう云(yú(😇)n )つた。
源吉は然し、やつぱ(🍆)り外の百姓達(dá )と同じや(🗃)う(🈹)に、(🌯)さういふこと(➿)を(🍫)、たゞぼん(🧡)やり考へてゐた(―(🕘)―考へてゐたとは云へない程度(dù )であつ(👡)た(🔉)が(🗣))が、そのぼ(📏)んや(🎵)りした考へ? (🗣)が、今度は、源(⏲)吉(🎈)(jí )自身(shē(🌻)n )の經驗で(🆕)、少しづゝ形(🛄)をと(💩)つて(🎭)きた。そしてその(🖇)ことが、も(🥪)う(🗼)一(yī(🚟) )歩思ひ切(😱)つた(💳)跳(tiào )進をし(🎬)たのは、校長先(xiān )生の話したことであ(🚑)るやうだ(👺)つた。こ(🔯)んな簡單な、分りきつたことを(🎲)、(🏢)然し百姓は一生(shē(🍞)ng )がか(📯)りで分つた(💓)、或ひ(👈)は分らずに終(zhō(📺)ng )ふ(🌘)ことさへあつた(🖱)。分らずに終ふことが、か(🆚)へつて多か(💉)つた。
その連中は、お婆さ(🏓)んなどにつかまる(⛓)と、く(🕵)ど/\暮し(🧤)の苦しいことや、自分達の(👬)昔からのことな(👃)どを口(💳)説(shuì )かれ(🔘)た。そ(🥄)して(🔥)、(📱)「地(dì )主(👊)樣(yàng )」になんか、(🖼)どうか手(🦔)荒(🧕)い事をしないでくれと拜まれ(🍐)たりした。「俺(🚣)んどこの息子ば、(🔯)そつ(🛴)たら寄(🍥)合ひ(🏩)さなんか出(chū(🆔) )さないで、すぐ歸れツ(🏨)て云(🏻)(yún )つてくれ。」と、頭(tóu )から、どなられたところ(🍅)も(😔)あつた。「碌なものになら(😏)ない(🐏)。」さう(🈯)いふ(💗)處は(🍇)何(😫)んと(🦌)云つ(💳)ても駄目だつた。それから、皆(🎲)のする事を危ぶんで、「何んか、別にえゝこどでもねえべか。」と云(yún )つたり、(🍦)「(🎮)失(shī )敗しくじつたら(🌥)ハ、飯(🌽)の食(🖲)ひツぱぢに(🗯)なる(🤡)べし。」と(🌭)云はれたり(😇)した。
「大きな圖體(tǐ )しやがつて、(🍀)この野郎。」
「どうだい、この威(⏩)勢(🚙)は!」
「芳(fā(🥊)ng )? ――うん、芳か。」さう(🏆)母親が(⏬)分ると、「それさ、まだ墮りねえどよ。體(tǐ )でも惡くしねえばえゝ(⚪)。」と云つ(👉)た。
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