日本《パイズリ 主観》2行目ライン
パイズリ 主観あらすじ
(🛀)前年、(🚚)五人(rén )の総代(🕦)が木(🤛)曾から出(chū )て来(lái )た時、何(hé )ゆえ(🐽)に一行の嘆(🤦)願が道中奉行(há(👋)ng )の容いれると(💷)ころ(🚫)とな(🏠)らな(🦓)かった(🎮)か。それ(🎊)は、よく(🦂)よく村柄むら(🕳)がらをお糺(jiū )ただし(🔮)の上でなけ(🍏)れば、容(róng )易に定助郷(xiāng )を仰(🐗)せ付けがた(🈵)いとの(🛀)理(👎)由による。しかし(🗑)、五人の総代(🥣)からの(📲)嘆願も余儀なき事情に聞こ(🎡)えるか(📋)らと言って、道中(zhōng )奉行は元(yuá(🎵)n )治元年の(🈵)二(🐶)月(🦃)から(🧞)向こう六か(🌶)月を(⚪)限(xià(📴)n )り、定助(🤷)郷(🤡)のかわり(🥙)に当分助(zhù )郷を許(xǔ )した(🕎)。そして(📰)木(mù )曾下(🛢)四宿への当分助郷(🍆)(xiāng )としては伊(yī )奈(nài )いな百(bǎi )十九か村、中三宿へは伊奈(🎬)九(🏑)十九(jiǔ(🚖) )か村(🍃)、上四(💚)(sì )宿へは筑(🔜)摩郡(jun4 )ち(❕)くまごおり八十九か村(🦄)と安(👂)曇郡あずみごお(🤑)り百四十四か(🔭)村(👜)(cūn )を指(zhǐ(🏢) )定した。このうち遠(🥊)村(cū(📽)n )で正人馬しょう(🔀)じんばを差し出(👼)しか(🐙)ね代永(🚄)(yǒng )勤だいえいづとめの示談(📞)に及(jí )ぶと(📂)しても、(😎)一か年高百石(💎)につき金(❗)(jīn )五両の割合より余分(fèn )に(🥂)は(⏱)触れ当てまいと(🆙)の約(🐓)束(shù )であった。過ぐる半年近くの半(🏉)蔵(🕝)(zā(🌃)ng )らの(⚡)経験によると、この(🤓)新(🈶)規(🍸)な当分助(zhù )郷(xiāng )の村数(🐫)が(🌜)驚くばかりに(🙆)拡大さ(🎞)れ(🐄)たこ(😞)とは、(🈚)かえって(😪)以(🐞)前から(🦇)の勤め村に人馬の(🛷)不(bú )参を多く(😢)す(🤙)る(✝)と(🎡)いう結(🏽)果(guǒ )を(😊)招いた。これは(🏫)ど(🛣)うし(🎌)て(🌾)も(🌑)前年の(🖕)総代が嘆(tàn )願したよう(🍃)に(🕋)、(😹)や(🎓)はり(🥒)東海道の例にな(🌑)ら(🛵)って(🔍)定(🛌)助(zhù )郷を(🍉)設(shè(🧣) )置(zhì )する(🌱)に(🚝)か(🅱)ぎ(🔚)る。道中(⛲)奉行に誠意(yì(👗) )があるなら、(📿)適当(🐹)(dā(🎀)ng )な村柄を糺ただ(🗞)されたい(🐐)、もっと助郷(xiāng )の制度を完(wán )備(bèi )し(㊙)て街道(⏯)の混乱を防(fáng )が(🆓)れた(🐓)い。も(🐔)しこ(🏮)の木曾十一(yī(🈂) )宿(xiǔ )の願いがい(🎾)れられな(🐜)か(🔶)っ(🌳)たら、前年の総代が(🎻)申(shēn )し合(🌕)(hé )わせ(😜)たごとく(😻)、お定めの人(✈)馬二十五人(rén )二十(📫)五(🙎)疋ひき以外には(📐)継(jì )立(😿)つぎたてに応じまい、その(🦋)余は翌日を待っ(🌝)て継ぎ立てることにしたい。そのこ(🔎)とに平(📰)助(🍚)と半蔵(🏘)と(🍚)は申(shēn )し合わせをしたので(✋)あった。
「ほ(🛥)んとに、(🕦)これも何かの御縁(🉑)(yuán )かと(🍏)思(sī )い(🔹)ま(🔠)すね。」
「まあ、お父とっ(🧟)さん(🧥)。わたしに言わせると、浪士(♓)も若いもの(🛐)ばかりでしたら、京都(dō(👏)u )まで(😚)行こうとし(⏲)ますまい(🆎)。水戸の城下(🏛)の(💖)方で討(☝)死うちじに(➕)の(🕳)覚悟(😹)をするだろうと思い(🤓)ます(🦅)ね。」
(🆚)筑波つくばの脱走者(📸)(zhě )、浮浪の徒と(🚴)いう(🎱)ふうに、(🐠)世間(💑)の風(📫)(fē(😡)ng )評(😓)のみを真(zhēn )まに(🌡)受(❕)(shòu )けた地(dì )方(🔵)人民(🔹)の(💶)中には、実際に浪士の(🎓)一行(🛍)(háng )を迎(👼)(yíng )えて見て旅(🤘)籠銭(jiǎn )はたごせん(📬)一人前(🗳)(qián )弁(biàn )当用(⏳)共(gòng )にお定(dìng )め(🖋)の(🌥)二百五十文ずつ払って通(🏦)るのを意外と(👊)した。ある(🛩)も(🕕)のはまた、一行と共(📷)(gòng )に動いて行(😑)く金の葵(👔)紋(wén )あおいも(🏫)んの箱(xiā(😤)ng )、(🚙)長柄ながえの傘かさ、御紋付(🤦)きの長持(🍷)(chí )か(📵)ら、長棒の駕籠かごの類たぐいまであるのを意外(🚍)と(🈶)し(📊)て(🤜)、まる(📸)で三(sān )、四(sì )十万(wàn )石(shí )の大名が通行の騒(🔠)ぎ(🍚)だと(🗣)言うものもある。
こ(⬜)んなに浪士側(💮)が迫って(🥤)行く間に、一方諏訪(🧟)勢は(🏡)その時までも幕府の(🔋)討(tǎo )伐(fá )隊を頼みにした。来る、来(😒)(lá(🙁)i )るという(⏪)田(🤜)(tiá(🈴)n )沼(💓)勢が和田峠(gǔ )に近(jìn )づく模様もない。も(👚)はや諏訪勢(⛏)は松本勢と力を合わせ、敵と(💆)して(🐷)進(🧐)んで来る浪(🐱)(làng )士(💛)らを迎え撃つの(🦗)ほかはな(🌻)い。間もな(🤤)く、峠の峰から一面に道を押(🍾)し(💬)降く(🅱)だった浪士側(♌)は干(✂)草(🦃)(cǎo )山ほしくさや(🔩)まの位置まで(🙄)迫(🅾)った。そこは谷を(💹)隔てて諏訪勢(shì )の陣地と相(🖨)距あいへだた(🏂)るこ(🦄)と四(sì )、五(📹)町(🥏)(dīng )ばかりだ。両軍の(🤼)衝突(tū(📻) )はまず(🛂)浪士(🛳)(shì )側(cè )から切った火蓋(gài )ひぶたで開(kāi )始(shǐ )された。山(🏋)(shān )の上(shàng )にも、(👜)谷口にも、砲(pào )声はわくように起こった。
三百(😡)人ばかりの後陣の者(🎏)は容(🕠)易に下(xià(🐓) )諏訪へ到着(🕦)し(🐀)ない。今度の戦闘(📢)の遊軍(🐠)(jun1 )で、負傷(shāng )者(🔡)な(⚽)どを(🥧)介抱するのもそれら(📌)の人たちであ(🌙)ったから、道に隙ひ(😪)まが(🗜)とれて(🌼)おくれるものと知(zhī )れた(🍁)。その間、本(🎑)陣に集まる幹(🎠)部のものの中にはすでに「(🆒)明(🔺)日」の評(📞)定が(😖)ある。もともと(😐)浪士らは高島城を目がけ(🐬)て来たものでもな(💶)い。西(xī )へ(🗝)の進路(🐒)を切(🐚)(qiē )り開(🥙)(kāi )くた(🍼)めにの(♑)み、やむを得ず諏(zhōu )訪(fǎng )藩を(🐁)敵として悪(🤷)戦(zhàn )し(👊)た(🐳)までだ。その(🎆)夜の評定に上ったは、前途に(😯)どこを(🔫)たどるべ(😺)きかだ(🔘)。道は(👄)二つある。これ(🉐)から(🦒)塩(🎁)(yá(⌛)n )尻(kāo )峠しおじりとうげ(🛁)へかかり、(👘)桔(jú )梗ききょ(🌎)う(➿)が原(yuán )はら(🛠)を過ぎ、洗馬せば(📁)本山もと(📸)やまか(🐓)ら贄(zhì(🐦) )川にえがわ(🚹)へ(🐝)と取(qǔ )って、木(🛋)(mù )曾きそ街道をまっす(🕞)ぐに進むか。そ(👢)れとも岡谷おかや辰野(🐒)た(📲)つの(👵)から伊那(👯)いな(🔕)道(🔸)へと折(shé )れるか。木(mù )曾(🌹)福島(🏡)の関(wā(🏺)n )所(🕛)を(🥤)破ることは浪(làng )士らの本意ではなかった。二(èr )十二(èr )里余に(🕝)わたる木(mù )曾の森(sēn )林の間は、嶮岨けんそな(🐝)山坂が多く、人馬(🌕)の継立つぎたても容易でな(✒)いと見(👯)なされた。彼らはむし(🌊)ろ谷(🦉)も広く間(jiān )道も(🍎)多(🕢)い伊那の方をえらんで(🔃)、一筋の血(🔹)路をそちらの方に求め(🉐)よ(📥)うと企(😧)て(🥇)た(🅰)のである(🔔)。
別(🆓)に、半蔵(zāng )には、(📈)浪士の一行(🕎)に(🐖)加(💻)わって(🐻)来(lá(👪)i )るもので、心にかかる一(yī )人の旧友もあった。平田同(🕣)門の亀山(🕟)嘉(jiā(🎈) )治(🍪)かめやまよ(💉)しは(🛥)る(🐜)が八月十四日那(🐠)珂港(gǎng )なかみなとで小荷駄(❇)掛こにだがかりとな(❎)って以(🏢)来、十一(yī(❣) )月の(💏)下旬までずっと(💵)浪士らの軍中(zhōng )に(🌷)あったこと(🥘)を(🚝)半蔵(🙆)が知ったのは、つ(🗒)い最近(🥂)のことである。い(🌩)よいよ浪士(shì )ら(🥣)の(🐺)行路が変(bià(🌝)n )更され、参州街道から東海道に(💬)向(🦉)かう(🈺)と(🤺)見せ(⛲)て(📏)、その実は清内路より馬籠、中津(🚍)川に出(chū )る(📀)と決した時(shí )、二十六日(🤜)馬(mǎ(🔎) )籠泊(🤦)まりの触れ書と共にあの旧友が陣(🏫)中か(📶)らよこした一通の手紙(zhǐ )でその事(🥞)が(😵)判然はっきりした。それには水(shuǐ(🅰) )戸(hù )派尊攘(rǎ(🧦)ng )の義挙を聞(🚯)(wén )いて、その軍(💤)(jun1 )に身を(🐀)投じたのであるが、寸功(🐁)(gōng )な(😜)くして今日にいたった(🤸)とあり、いったん武田藤田ら(👠)と約した(🦆)上は死生を共にする覚(jiào )悟で(📚)あると(🤸)いう(🦀)ことも認したためてある。今回(huí )下(✴)伊那(nà )の飯(fàn )島(🚋)(dǎo )と(🤘)いう(💙)ところま(🤝)で来て、は(😢)からず同門(mé(🐐)n )の先輩(bèi )暮田正香に(⛓)面会(🖇)する(🍭)こと(🛸)ができたと(🉐)ある(💒)。馬籠泊まりの節はよろし(💃)く頼む、その節は(🍶)何(🛹)年ぶりかで旧む(⛴)かしを語(yǔ )りた(🕖)い(🖕)ともある。
京都(dōu )と聞いて、諏訪の百姓は(🎇)言(yán )った。
「さあ、いつ(✉)また出(🍥)かけて(🎧)来(🚽)ら(🈷)れますかさ(🚔)。」
「これは何よりのも(📺)のをいただいて(👛)、ありがた(🥒)い(🧛)。」
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