(🐅)しかし(🛀)、道中奉行の協(🆓)議(yì(➰) )中、(🎌)協(📰)議中で、庄(zhuā(🔄)ng )屋側からの願(yuà(🐴)n )い(📟)の筋も容易にはかどら(🤖)なかった。半蔵らは江(jiā(🚄)ng )戸(🤹)の(🆒)町々に山(shān )王(🔴)社さんのうしゃの(❌)祭礼の来るこ(🕰)ろ(😶)まで待ち、月を越えて将(🌜)軍(jun1 )が天璋(🍌)院(yuàn )てんしょういんや(🆙)和宮(🎸)様(yàng )かずのみやさまと共に(✅)新(🎅)たに土(tǔ )木の落成した江戸城(ché(👅)ng )西丸へ田安御(👼)(yù )殿(diàn )たやすご(🥧)てんの(🙀)方(fāng )から移(🙏)(yí )るころまで(🔴)待(🛅)った。
一、万石(🚼)まんごく以上の面々ならびに交(🦎)(jiāo )代寄合こうたいよりあい、参覲(jìn )の年割ねんわ(🌧)り御(yù )猶(🦁)予成(chéng )し下され候そ(🏽)うろ(🥘)う(🐧)旨むね、去々(🤨)戌年い(🥃)ぬ(🍗)どし(🈶)仰せ出い(🚹)だされ(😛)候ところ、深き思おぼ(🌋)し召しもあらせ(💹)られ候につき、向後(🙍)こうごは(🖐)前々まえまえお(🍲)定めの割合に相心得(😦)(dé )あいこころ(💸)え(🎗)、参(🎯)覲(jìn )交(jiāo )代これあ(👚)るべき旨(zhǐ )、仰せ出さる。
京(jīng )都と聞(wé(📗)n )い(😞)て(👕)、諏(zhō(♋)u )訪(fǎng )の百姓(🚿)は言った(🤝)。
暁あけの(🦍)六つ時(💧)どきに(🌹)は浪(là(🍷)ng )士は(🎫)残(cán )らず下(👐)諏(🐰)(zhō(🔸)u )訪を出(chū(⛎) )立(lì )した。平出宿ひ(💮)らで(🈺)しゅく小休み(🌙)、岡(gāng )谷(❄)おかや昼飯の予定(🍯)で(🐀)。あわただ(👁)しく道(dào )を急ご(☝)う(🚰)とす(🚯)る多数のものの(❤)中(🍜)には(⤵)、(👝)陣羽(😙)織のまま(🚧)で大(dà )八(😶)車だいは(🎼)ち(🐽)ぐるまを押して行くのもある。甲(jiǎ )冑かっちゅうも着(💃)ない(📴)で馬に乗って行くのもある。負傷兵(♎)を戸板(🌪)(bǎn )で運ぶのもある。もはや、大(dà )霜お(🥉)お(👉)し(🤠)もだ。天(tiā(🏛)n )もま(🆙)さに(👌)寒かった。
「(📡)今(jī(🐗)n )夜(👬)(yè )のお(🏋)客(🔳)さまの中には、御老人(✖)もあるそうだ(👭)ね。」
水戸ほ(🦆)ど苦しい(🐵)抗(😆)争(🎥)(zhēng )を続けた藩もない(⬅)。それは実(🍨)に藩(fān )論(♑)分裂の形であ(🦖)らわれて来た。もと(💄)より(🔭)、一(🏕)(yī )般の人心は動(🖱)(dòng )揺(yá(🎪)o )し、新(✏)しい世(🥕)紀(jì )も(😚)ようや(📬)くめぐって来て、(⏭)だれもが右すべきか(😈)左(⤴)(zuǒ )すべ(🐫)きか(🔢)と狼(🎫)狽ろ(🅱)うばいする時に当たっては、二百何十年来(🥢)の旧を(🉐)守(🏒)って来(lái )た諸藩(fān )のうちで藩論の分裂(liè )しないと(🎾)こ(🙌)ろとて(⏲)もなか(🚙)った。水(🤰)戸はことにそれが(🏨)激(🎷)しかったのだ。『大日本史』の大業(yè )を成就し(👵)て(🌱)、大(dà )義(❌)(yì )名分を明(🌃)らかにし(🛣)、学問(wèn )を曲(qǔ )げ(👸)て(🎓)まで世に阿おも(🕦)ねるもの(💚)もあ(📤)る徳川時代に(🤳)あってとにも(💹)かくにも(👌)歴史の精神を樹立したの(🎯)は水戸であっ(👱)た(🌏)。彰考(kǎ(🤜)o )館しょ(🥢)う(👐)こうかんの(🥈)修史、弘道館こ(🥓)うどうかんの学問は、諸藩の学風を指導する役目を勤(😝)めた。当(dāng )時にお(🌮)ける青年で多少なりとも水戸の(🎋)影(yǐ(🔸)ng )響(xiǎ(🌴)ng )を受(shòu )けな(🔍)いもの(🎛)は(🕕)なかったくらいであ(🦇)る。いかんせん、水(📩)戸はこの熱意を(🚐)もって尊王佐幕の一(yī )大(dà )矛(máo )盾につ(🎦)き当(🏫)(dāng )たった(🕓)。あの波(🔈)瀾(🌈)はらんの(🕷)多い(💾)御(⛷)隠(🛫)居の生涯しょ(🍝)うがいがそれだ。遠く西山公せ(🕌)いざ(🦃)んこう以(yǐ(🎾) )来(💩)の遺志を受けつぎ王室尊(zūn )崇の(🔒)念の(💱)篤(dǔ )あつかった御(yù )隠居(jū )は、紀州(zhōu )や尾州の藩主と並ん(👢)で(💌)幕(mù(🏧) )府(fǔ )を輔佐(zuǒ )する上(shàng )に(⚪)も人一倍責任(🎭)を感(gǎn )ず(🕔)る(💷)位置に立たせられた。この水戸の(🏫)苦悶くもん(🎿)は一方に誠党と称する(🎭)勤(🙀)(qín )王(🥗)派の人たちを生み(🌠)、一(yī )方に奸党かんとうと呼ば(🆒)るる(👛)佐幕派(pài )の(🚛)人たちを生(shēng )んだ。一つの藩(🍩)は裂(🎈)けてたたかった。当時諸(zhū )藩に党派争(zhē(〰)ng )いはあっ(🎛)ても、(📋)水戸(📭)のように惨(cǎn )酷ざんこくをきわめたとこ(🐻)ろはない。誠(📿)党が(🏁)奸党(🏼)を見るのは極(🍰)悪ご(😽)くあくの人間と心の(📥)底(🌆)から(💾)信(🌂)じ(📑)たのであって、奸(jiān )党(🥝)(dǎng )が誠(chéng )党(dǎng )を見(📍)(jiàn )るのもまたお家の大(📎)事も思わず御本家(🍱)大事ということも(💞)知らない不忠の臣と思い込(🔳)んだので(😴)あ(🏏)っ(🤦)た。水(🎫)戸の党(dǎng )派争い(🙊)はほとんど宗教(🦋)戦(zhà(🅾)n )争に(🐣)似(sì )ていて、成敗利害(🔵)の外(wà(🎂)i )にあるものだと言(🗓)っ(😨)た人も(👪)ある。いわゆる誠党(⏭)は天狗(gǒu )連(liá(🥈)n )てんぐれんと(🤫)も呼(hū )び、いわゆる奸党(🌹)は諸生(shēng )党とも言(🃏)った。当(dāng )時(shí )の水(😕)戸藩にある才能の(🍂)士で(👹)、誠(🍷)(chéng )でないものは奸、奸でないものは誠、両派(pài )全く分かれ(🐘)て相(xià(😟)ng )鬩あいせめぎ、その中(👕)間にあ(🎥)るものをば柳と呼(hū )んだ。市川三左(zuǒ )衛(wèi )門(mén )をはじ(📏)め諸生(🏵)党の領袖(xiù )り(🏅)ょうし(⛪)ゅう(🐙)が国(⚪)政(zhè(🐨)ng )を左右する(🐀)時を迎え(🅾)て(💒)見ると(🎅)、天狗(🚷)連の一(😈)派(🎛)は筑波(📘)山(🦍)の方(❇)(fāng )に立てこもり、田丸稲右衛(wèi )門(mén )たまるい(📵)なえもん(🕺)を主将(🚆)(jiāng )に推し(🌲)、亡なき御(📿)隠居の御霊代みたましろを(💺)奉じて、尊攘の志を致(💱)(zhì(🧔) )いたそうとしていた。かねて(🤦)幕(👩)府は水(🕤)戸の尊攘派を毛(má(⬇)o )ぎら(🎐)いし、誠(chéng )党領袖の一人なる武田耕雲斎(🌙)たけだこう(🌶)うん(🚄)さいと筑波(🔊)に兵を挙あげた志士(shì )らとの通謀を(🌬)疑(yí )っ(🐜)ていた際であるから(🔫)、早速さっそく耕雲斎(zhāi )に(🛵)隠(yǐn )居慎い(🛵)んき(🔹)ょつつ(👖)しみを命(🚢)じ(🚵)、(📝)諸生党の三(sān )左衛門ら(🤱)を助け(🌘)て筑波の(👝)暴(✋)徒を討(👵)うた(🙃)しめるために関東(➰)十一藩の諸(zhū )大名に命(🍤)令を下した。三左衛門は兵(😄)を率いて江戸を(🥚)出(🤵)発(🎬)(fā )し、水(shuǐ(🅰) )戸(hù )城(🗞)(chéng )に帰って簾(💍)中(🐽)(zhō(🎁)ng )れん(🏏)ちゅう母公(🎛)貞芳院て(⚓)いほういんな(🕥)らびに公(gō(🎓)ng )子らを奉じ、その(🦆)根拠を堅(🗯)め(🕐)た。これ(🕛)を(🥝)聞(🤺)いた耕雲(🚰)斎らは水戸家(jiā )の存(cú(😫)n )亡が(🐉)今日に(🛰)あると(👅)して、(🚐)幽屏(píng )ゆ(👩)うへ(🍴)いの身(shēn )では(🍆)あるが禁(jì(⭐)n )を破(📿)って水戸(hù(👛) )を(📁)出発した。そ(🦒)して(🎇)江戸にある藩主を諫(jiàn )いさめて奸(📭)(jiān )徒かんとの排斥を謀はかろう(〰)と(🎶)した。かく一(🎞)(yī(🏖) )藩が党(dǎ(🦄)ng )派を分(fèn )かち(📻)、(🍭)争闘を(😞)事とし、しばらく(🍖)も鎮静(👶)す(🍍)る時(shí )のなかっ(🐦)たため、(📐)松平(📧)(píng )大(🕴)炊頭おおいのかみ((🤫)宍戸(⏯)侯しし(🥍)どこう)(➖)は藩(fān )主(🐪)の目代も(🔵)くだいとして、八(bā )月十日に水戸(🌃)の(🦇)吉(🚛)田に(📩)着い(✏)た。ところが、水(⬛)(shuǐ(😲) )戸(hù(🕟) )にある三(🛏)(sān )左衛(🗣)門(🗓)は(🕒)この(🔓)鎮(🛠)撫(🥪)ちんぶの使(🔏)者(🚵)に(🏝)随行(🛃)して来たも(🚎)のの(🏳)多(🔼)くが自(zì )己の反対党(dǎng )であるのを(🍄)見、その中には京都(dōu )より来た公子余(yú )四麿よしまろの従者(🎑)や(🕓)尊(⏸)攘派の志士(shì )なぞ(✴)のあるのを(👧)見(🌋)、大炊頭が真(zhē(♒)n )意を疑(🚳)(yí )って、そ(🎍)の入(rù )城を拒(jù )ん(❎)だ。朋(✅)党ほ(⛓)う(🕐)とうの(🌊)乱はその結果であった。
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