門人たちは、(♿)その日(🖱)特に孔子のお供(gò(💀)ng )を命(🏻)ぜられ(🎖)たことを、非常(💃)に(🌮)光(🐖)栄に(✏)感(🧦)じた。彼等は如何に(🥪)も得意らしく、※(「口(kǒ(🏄)u )+喜(xǐ )」、(🛶)第(✊)3水準(⛺)1-15-18)々とし(🎂)て孔(🚵)子(🛶)(zǐ )のあとに従(có(📏)ng )った(🗑)。
3 子夏(🌭)(xià )、孝(xiào )を問う。子曰く、色難し。事有るときは弟(🗨)子其の労(láo )に服(⚫)(fú(🍭) )し、(😕)酒食有(🍬)る(🤯)ときは先生に饌す。曾(céng )て是を(🌴)以て孝と爲(wèi )すかと(🔃)。((🚛)爲(wè(🏺)i )政(📎)篇(🥊))
「口の達者な(🛢)ものは、とかくつまらん(💣)こ(🦓)とをいい出(🍦)すも(😷)のじ(🌰)ゃ(🍹)。出(🚬)まかせ(🥚)にいろんなこと(🍷)を云(⛩)(yún )っ(♑)ているうちには、結構(⛩)世(🐏)の中(zhōng )の憎まれ者にはな(🎛)るだろう。仲(zhò(📶)ng )弓が仁(rén )者(💞)(zhě )であるかどうかは私(sī )は(🍫)知ら(🏞)ない(🚅)。しかし彼は口(kǒu )だ(🍨)けは(🛄)慎(🧦)(shèn )んでいる(💯)よ(🧣)うに(🐱)見受ける。いや、口(kǒu )が達者でなくて彼も仕(🎾)合せじゃ。誠実な人間には、口な(🚺)ど(🎐)どうで(🧜)も(🏞)いいことじゃでのう。」
「2現今では、親を(🍈)養(yǎng )ってさえ(📔)居(jū(🐞) )れ(🔑)ば、それ(🔯)を(🔺)孝行だ(🈺)といってい(🌞)るよう(📱)だが(💐)、お互(🆖)い犬や(😦)馬(🗯)(mǎ(🗄) )までも養(🏋)っているでは(💖)ない(🖐)か。孝行には敬(😣)うやまいの心が大切だ。もし(➡)それがなかったら、(🚾)犬(quǎn )馬を養う(📻)の(🖨)と何(🤰)のえら(🍒)ぶところも(😁)ない(🤘)。」
(小人がつけ上るのも(🧣)、怨むのも(🚨)、また嫉(jí )妬(🙎)心(xīn )を起すのも、(🎑)結局は自分だけが(🎩)よく(😃)思われ(🤤)、自分だけが愛(ài )されたいからだ。悪の根元は何といっ(🚋)ても自分(🌾)を愛(🎬)し過ぎること(🏯)にある。この根本(🍦)悪に眼を覚まさせない(🤳)限(👲)り、(🛒)彼等はどうにもなるものではな(👳)い。)
3 子(🥚)夏(🕣)、孝を問う。子曰く、(🔃)色(🛃)(sè )難(👟)し。事有ると(♑)きは弟(dì )子其の労(lá(🌾)o )に(🏺)服し、酒(jiǔ )食有(🗳)ると(🌨)きは(🍕)先(🍨)生(shēng )に饌(zhuà(🎻)n )す。曾て是(shì )を以(yǐ(🏜) )て孝(xià(🚢)o )と爲すかと。(爲(wè(💱)i )政篇(🕘))
((🈚)もし、孟(mè(📁)ng )孫氏に、はなはだしい僭(🌏)上沙汰でもあれば、それは孟孫氏一家(🎹)の問(❕)題だ(🏹)けでな(🕎)く、魯(lǔ )の国の問題であり(❎)、ひいて(🔀)は(🕍)天(🎆)下(xià )の道義を紊(wěn )ることにも(💱)なる(♒)。そ(🎭)れに、(🌯)万一、自分に一応(🛷)の相(xiàng )談を(🦄)し(🐧)た、とでも(🕕)云いふ(😡)ら(🍶)されると、これから自分がや(🥙)って行こうと(🈲)する政(🤭)治の精神を、傷けることにもなる。出来(🧜)れば(📸)、自分のいった意(🚾)味(wèi )を、はっき(⛔)りさして置(🗡)く(🌖)に越(🍠)したことはない。しかし、祭(🤥)典(🅰)の(🦆)計画について、直(🏂)接(❗)の相談もうけないで、こ(🛋)ち(🎨)らか(✌)らそ(🌝)れを云い出すのも非礼だ。何とか方法(fǎ )はないものだろ(😥)う(😠)か。)
「つ(👙)まり、(🕚)父母(🔷)の(🏛)生前には礼を以て(⏯)仕(🛰)(shì )え、(⛑)死後(🔙)には礼(lǐ )を(👨)以て葬り、また礼(lǐ )を以て祭る、そ(📝)れが(🍚)孝だというのじ(😛)ゃ。」
(🥁)と答(dá )えた。
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