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と答えた(😹)。仲弓は、孔子(⏲)がこの言葉(yè )によって、彼に「敬(jìng )慎」と「寛(💖)恕(📫)」の二徳を教(jiāo )え(🐄)たものと解して、
孔子(zǐ )は、自(zì )分のまえに(🥜)、台にのせ(🍉)て置かれた(🌩)大き(📣)な豚(🎊)の蒸(zhē(🗜)ng )肉む(🖇)しにくを眺めて(🗨)、眉をひそ(🈸)め(😑)た。
かといって(🦅)、孔子に対(duì(👻) )して、「そ(🛺)んな(🧐)遠(🐸)まわしを云わない(🍜)で、もっとあからさまに(♌)いって(🏛)下さい。」(📲)とも(🎡)云(➖)いかねた。もし孔子に、諷刺(🚝)の意(yì )志(zhì )が(🔞)ないとす(💍)る(🐕)と、そ(🐵)んなことを云い出(chū )すのは(🎡)、礼を失することになる(🎏)からである。
（最善の策が見(✈)(jiàn )つからなければ、次(🈚)善(🖱)を(👊)選ぶより仕方(fāng )が(🥂)ない。）
１ (🥕)孟武(🔮)(wǔ )伯、孝を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、父母(⛅)は唯(wéi )その(🚎)疾(🎯)（や(🔲)ま(🐃)い）を之(🕤)れ憂(yōu )うと。（爲(wèi )政(zhèng )篇）
楽(💿)長(😇)(zhǎng )と孔子の(📕)眼(🕣)
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Aこう云いながら(🚬)、光子が眼を白(💔)黒させて(🤛)居るのを(🍚)笑っ(🏁)て見て居たが、やが(💫)て(😾)今度は木か(🙄)ら(🚅)解いて地面(✒)に仰向き(🌋)に突倒し、
Aさても(⛱)／(👦)＼わたく(🕙)しは、めしいのうえにせいらい(📠)至って(🔇)おくびょうで(🐤)ござりま(🚗)して、(👒)かりにもひ(🛅)とさまを(📼)あざむくことは(🛬)よういたしませなんだが(🍨)、てき(🎥)が(🍘)たの間者かんじゃ(🧒)に(🍎)かたん加担(❎)をいたしてお(😵)し(⚓)ろに火(🍗)をかけ、あ(🎡)まつさえおくが(🍂)た(🍷)をぬ(➿)すみ出そうとく(🗣)わ(🙁)だ(⛷)てましたとは、われ(🥎)ながらおそろしいこゝろでござりましたけ(🧔)れ(🔗)ども、こ(💇)れもひとえ(🎐)においのちをおたすけ申(🅾)したいゝちねんゆえでござりま(💆)すから、つまる(👺)ところは忠(🐌)義に(⛺)なるのだとりょ(😈)う(🐍)けん(🌯)をきめてお(⏬)りまし(🐺)た。そうこ(😆)ういたしますう(👉)ち(😤)に、みなさ(🧞)まおなごりはつきませぬけれども、はつなつ(🔫)の夜の(🍱)あ(🕔)けや(🖕)す(🍿)く、はや(🎑)遠寺とおでらのかねがひゞいてま(🌔)いり(📳)お庭の方(🛏)にほとゝぎすのなく(🤓)ねが(🛍)きこえ(📫)ましたの(👈)で、(🔷)おくがた(👵)は料紙りょう(🔺)しを(🥂)とり(📼)よせられまして、
A「そ(🛥)うじゃないわよ、人(🗡)はどうでも自分(🚧)だけは正(💓)式ななりをし(⛔)て来るもん(🧗)よ。西洋人がああ云うなりをして来(🏉)るのは、日本人(🎬)が悪いか(🌩)らな(🎓)のよ(👄)。そ(🚍)れに(🥘)何だわ、浜さんのように場数(🎍)を(🙄)蹈(🛳)ふん(🚛)でい(🦖)て、(👎)踊り(😚)が巧い(😻)人なら格別、(😟)譲治さ(♎)んなんかなりでもキチンとし(🏥)ていなけりゃ見(🏭)ッ(💖)ともないわよ」
A「そんなら誰が泣(🏿)いているのですか。その(🥠)涙は誰の(🐯)涙(💑)なのです(💚)か」(⛰)
A「両(♌)方の(🍪)腋(🚲)の下(⬛)へお握りを入れて置くと(🔽)、そのお(🤬)握りが黄色くなるっ(💮)て云う(🍣)わ」
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