二九(二(🗻)(èr )三(🆘)四)
ここ(🏟)ろや(🥞)ぶれず
○ この(🚊)章は、いい音(🙎)(yī(🚛)n )楽が(👣)今はきかれな(🐼)いという孔子のなげき(🌇)でも(🛥)あろうか。――(🍹)諸説(shuì )は紛々としている。
○(🎀) これは(🦐)孔(🐥)子晩年の言葉にち(🛌)がいない。それ(🦃)が(🎪)単なる無常(🐽)観か、過去(🤴)を顧みて(🏩)の(🦒)歎(🎶)(tàn )声(🥐)か、或は、たゆみなき人間(⛏)の(🎂)努(🛌)力を(🛢)祈る(🔲)声(🐃)かそ(🦅)も(🌉)そも(🦋)ま(🤒)た、(🎹)流転をとおして(📖)流るる道の(🕓)永遠(yuǎn )性を讃美(měi )する言葉(yè )か、(🚑)それは人(rén )おのおの自(zì )ら(🎠)の心境によつ(🛍)て解(jiě )するがよかろう(🐦)。ただ(😆)われ(🌴)われは、こうした言(✉)葉(⌚)の裏(🔻)付けに(🎑)よつ(🤼)て、孔子の他の(🛎)場(🔧)(chǎng )合の極(🍐)めて(🤝)平凡らしく見える(🎩)言葉が一層深(🐃)く理解(jiě )されるであろう(💙)ことを忘れて(👿)はな(🍫)らない。
○ (🐾)関雎(jū )==詩経(🔮)の(🤫)中(zhō(🐤)ng )にある篇の名。
一(👢)(yī )五(🤥)(一九九)
先(🍦)師は、喪(🍅)服(fú )を着た人や(🎙)、衣冠束帯(🖊)(dà(😺)i )をした人や(🔡)、盲人に出会われると、(😃)相手がご自分(fèn )よ(〰)り年少(🚣)者(zhě )のものであっても、(♎)必(📬)(bì(🕥) )ず起って道をゆずられ、ご自(🕙)(zì(🐌) )分が(🐄)その人(🧝)たちの前を通ら(🚒)れる時(🆔)には、必ず足(🏂)を早められた(😘)。
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