飯島 愛 エロ 動画 無料6

A　私がカフヱには(😿)ひつても、決(🚑)して意(😝)氣(🥢)込(⚽)ん(🏚)だ樣子を見せな(💙)か(🎵)つた(🖊)。遊(🕉)び疲れた(🏃)ふう(🧦)をした。夏ならば、(🐅)冷いビー(🤰)ルを、と言(🏼)つた。冬ならば、熱(👭)い酒を、と言(🏆)つた(👺)。私が(🕋)酒を呑むのも、單(😠)に季(🕷)節のせゐ(😱)だ(🤟)と思(🥛)はせた(😌)かつた。い(🧝)やいやさうに(🥂)酒を噛み(👜)くだしつつ、私は美人の女給には眼もくれなかつ(🍆)た。ど(⚪)このカフヱにも、色氣に乏しい慾氣ばかりの(🌍)中年の女給がひとりばかり(📝)ゐるものであるが、私はそのや(🐉)うな(✴)女給(🐔)にだけ(📮)言葉をかけてやつた。おもにそ(📓)の(😉)日(🎛)の天(🔌)候や(🐢)物價(📿)について話し合つた。私は、神も氣づかぬ(🔣)素早(😐)さで、呑(🤤)みほし(🤘)た酒瓶の數を勘(➰)定す(🚸)るのが(🕕)上手であつ(🏁)た。テエブル(🧟)に(⏯)並べられた(🎣)ビ(🗿)イ(🌴)ル瓶が(🧠)六本になれ(🌧)ば、(🙍)日本酒の徳利が十本(🌸)になれば、私(📈)は思(🧀)ひ出し(🤲)た(🚬)や(🌫)うにふらつと立ちあが(👫)り(🍵)、お會計、とひくく(😖)呟(🎠)くのである。五圓を越えることは(🐆)な(🚲)かつ(👜)た(🐴)。私は(🙆)、わ(🗾)ざとはう(👑)ばうの(📘)ポケツトに手をつつこんでみるのだ。金の仕舞(🦇)ひどころを忘れた(🍧)つ(👩)もり(🔲)なの(💉)である。いよいよおしまひにか(👑)のズボ(🌟)ン(🎶)のポケツトに氣(💈)が(🧙)つ(🎇)くのであつ(😥)た(👐)。私は(🏣)ポケツトの中の右手を(😕)しばら(🏙)くもぢもぢさせる。五六枚の(✊)紙幣(🍲)をえらんでゐるかたちである。やう(☕)やく、私はいちまい(⏯)の紙幣(🤣)をポ(👴)ケツト(🎉)から拔きとり、それを十圓(🌷)紙幣であるか五(🌷)圓紙幣であ(✔)るか確(🚲)かめ(🚭)てから、女給に手渡す(💍)のである。釣錢は(😴)、少いけ(📋)れど、と言つて見むきもせず全部くれて(😡)やつた(💓)。肩を(🏌)すぼめ、大股を(🚦)つかつてカフヱを出てしまつて、學校の寮につくまで(🙃)私(🤙)は(🔆)いちど(🗡)も(🌙)振(🌂)りかへ(🌱)らぬので(😳)ある。翌る日から(🕠)、また(✍)粒粒の(🗻)小錢を貯めにと(🌅)りかかるのであ(🌦)つた。

A「財産云うては別にないね(🍦)ん。田(🦓)舎に(😟)母親が一人あって、その人が住(⏳)んではる昔の家屋敷と(💃)、自分が住んではる六甲の家と土地とが(👦)あ(🥈)るだ(♊)け(🦕)。―(🚃)―(👄)―六甲(👸)のんは年賦で買うた小さ(🛷)な文(🏈)化住宅やそ(🖨)うな(🚭)。ま(🐲)あ知れ(📝)たもんやわ」

A　私(🈁)は建築のことについ(🏠)ては(🏬)全く(🌸)門外漢で(➕)あるが、西洋の(🎭)寺院のゴシッ(🍞)ク建築と云うものは屋(⛅)根が高く／＼尖っ(🍏)て、その(🕌)先が天に冲せん(🐭)としているところに美観(🗝)が存するのだと(💘)云う。これに反して、われ／＼の国の伽(🥇)藍では建物(💥)の上に(🚗)まず(⛓)大きな甍を伏せて、その(💄)庇ひさしが作り(😻)出す深(👚)い(⬇)廣い蔭の中(📨)へ全体の構造を取り込んでしまう。寺院のみならず(🌁)、宮殿でも、庶民の(🐕)住宅でも、外(💫)か(✴)ら見て最(🌶)も(🎡)眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋根(👵)と、その庇の下に(🦔)た(👆)ゞよう濃い闇である。時と(🌈)すると、白(🤓)昼(🚩)と(📢)いえ(✒)ども軒か(😨)ら(😖)下(🖊)には洞穴のような(🍠)闇(🗼)が繞っていて戸口(🖍)も扉も壁も柱も(🥈)殆ど見えない(🕵)ことすらある。こ(😽)れ(🕝)は知恩(🤧)院や(🥒)本(🙏)願寺のような宏壮な(🧠)建(💈)築でも、草(🥗)深(👩)い田舎の百(💪)姓家でも同(😺)様(🏟)であ(😏)って、昔の大概な建(🚈)物が軒から下と軒から(🐂)上の屋根の部分とを比べると(🦃)、少くと(🛅)も眼(🔣)で見た(💫)ところで(👋)は、屋(🈵)根(🚀)の(🕯)方が(♑)重(🔎)く(🐭)、堆く(🍃)、(🦂)面積が大き(🕘)く感ぜられる。左様にわれ(🍅)／(♌)＼(📝)が住居を営むには、(🕳)何より(🔯)も屋根(🔀)と(🤼)云う傘を拡げ(🌚)て大地に一廓(♎)の日(🚺)かげ(🚒)を落(➗)し、その薄暗(😬)い陰(💼)翳の中に家(📲)造(🖱)りをする。もち(💙)ろん(🎻)西洋の家屋(♓)にも屋(📔)根(🐲)がな(📌)い訳ではな(🔦)いが、それは(🕐)日光を遮(🤾)蔽(🚔)す(😗)るよりも雨露を(🍰)し(🗑)の(🎳)ぐための方が(🏵)主であ(🤝)って、蔭(🔚)はなるべく作らないようにし、少し(⛏)でも多く内部を明りに曝すようにしていることは、外(🎌)形を(⏬)見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、西(🐷)洋のそれは帽子でしかない。しか(👳)も鳥打帽子(🌐)のよう(💙)に出来(💇)るだけ鍔つば(🚦)を(🐳)小さくし(📈)、日光の直射を近々と軒(🐉)端に受ける(🍖)。けだし日本家の屋根の庇が長(💽)いのは、気候風(📫)土や、建築材料や、その他いろ／(🌤)＼の(🧣)関係が(🗣)あ(🚦)るのであろう。たとえば(👽)煉瓦やガラスやセメントのようなものを(📡)使わないところから、横なぐ(🛌)りの風雨を防ぐためには庇(😎)を深(🧥)くする必要があっ(⛲)た(🥊)であろうし、日(🆔)本人とて(🍀)暗い部屋(🔮)よりは明る(🍪)い部屋(🕓)を便利とした(🈸)に違い(🖖)ない(⛷)が、是非(🤳)な(🉑)くあゝ(🛎)な(🎆)ったのでもあろう。が、美(🔸)と(💰)云うものは常(📎)に生活の実際から発達する(🐉)もので、暗い部(💂)屋に住む(⬛)ことを餘儀なくさ(✊)れたわれ／(🏈)＼の先祖は(🏉)、(🆎)いつ(🖌)しか(🐩)陰翳のう(💎)ちに美を発見(🏌)し、やがて(😙)は美の目的に添うように陰翳を利用するに(📧)至った。事実、(😞)日本座敷の美は全く(🎥)陰翳の濃淡に(😨)依っ(🧞)て生(🎭)れているので、それ以外に(🍎)何もない。西洋(🌨)人(😆)が日(🥝)本座敷を見(📓)て(🧀)その簡(🤭)素なのに(💯)驚(🛷)き、たゞ灰(✔)色の壁が(🏹)あるば(🏤)かりで何(♈)の装飾(👸)もないと云う風(🌋)に感じる(🏞)のは、彼等(📈)として(🐉)は(📖)いか(👷)さま尤もで(🆔)あ(🍘)るけれ(♟)ど(🖇)も、それ(🔹)は陰翳の謎(❎)を解し(🔈)な(📤)いからである。われ(🖤)／(🦍)＼は、それでなく(🖇)ても太陽の光線(❎)の這入りにく(🔤)い座敷の外(🌏)側(🐽)へ、(🐐)土庇を(📜)出した(🍟)り縁側を附けたりして一層日光を遠のける(⚓)。そし(📤)て室内へは、庭から(🌡)の(🥕)反射が障子を透してほ(🌒)の(🖨)明るく忍び込(💔)むようにする(🍽)。われ(🐋)／＼(🐬)の座敷(🦑)の美の要素は(🎋)、この間(🗄)接の(🕙)鈍(🐭)い光線に外な(🍕)らない。われ／(🌶)＼は、この力のない、わびしい、果(💊)敢はかない光線(📹)が、しんみり(㊗)落ち(🎚)着いて座敷の壁へ沁み(🤟)込(🤐)む(🍲)ように(🕺)、わざと調子の弱(💹)い色の砂壁(💇)を塗る。土蔵と(⏮)か、厨とか、廊下(🥑)のような(🕌)ところへ塗(🧥)るに(💁)は(🔂)照りをつ(🐽)けるが、(🗽)座(🥪)敷(🚺)の壁(👲)は(🗓)殆ど(🌗)砂(🛐)壁で、めっ(🆖)たに(🎣)光らせない。も(🐾)し(👄)光ら(🍤)せたら(😚)、(😌)その乏しい光(🌋)線の、柔かい弱い味が消え(🔥)る(🍂)。われ等(🗾)は何処までも、見(🚡)るからにおぼつかな(🤺)げな外(🌗)光が、(⏬)黄昏色の壁の面(💘)に取り(🧀)着いて辛くも餘命を(🎿)保(🛫)ってい(♏)る、あの繊細な(✴)明るさを(📑)楽し(🛑)む。我(🍺)等に取ってはこ(🎷)の(✅)壁(🚗)の(♒)上(🐏)の明るさ或は(🕔)ほのぐらさ(🔘)が何(📌)物の装飾にも(🏥)優る(💔)のであり、し(❔)み／″＼と見飽きがしないの(👱)である。さればそれら(😘)の砂壁がその明るさを乱さな(🏹)い(💰)よ(🔁)う(⏰)にとたゞ一(🐶)と(🐻)色(💅)の無地に(🥍)塗って(🕵)あるの(🍨)も当(🍥)然(🖲)であっ(🎯)て、座敷毎に少しずつ(🚔)地(🏚)色(⭐)は違うけれども、何(🐢)とその違(🏵)いの微かであることよ。それ(🍓)は色の(🔛)違いと云うよりもほんの僅か(💚)な濃(📔)淡の差(🕛)異(♊)、見る(🔆)人の気分の相違と云う程のものでし(🤐)かな(🕜)い。し(⚾)かもその壁(😌)の色のほ(🚷)のかな違い(🍔)に依って(🙉)、ま(🚧)た幾らかずつ(♈)各(🍗)※(二の字点、1-2-22)の部(🚝)屋(🍙)の(✴)陰翳(🐩)が異(⚡)なった色調(♎)を帯びる(🐳)のである。尤も我等の座敷にも床の間と云うも(👧)のがあって、掛け(🍭)軸(🐭)を(📰)飾(🎽)り(🌻)花を活(➡)ける(🥧)が、し(🐺)かしそれらの軸や花(⛵)もそれ自体(🕖)が装(🗻)飾の(🌉)役をして(😡)いるよりも、陰翳に深みを添える方(🔝)が主になって(📜)い(🔕)る。われら(🥔)は(🕧)一つの軸を掛(🐟)けるにも、(🏥)その軸物とその床(🤭)の間(🔐)の壁との調和、即ち(🍎)「床(🐹)うつり」を第一に貴ぶ。わ(🍏)れら(💟)が掛け軸の内容を成す書や絵の(🚢)巧(📈)拙(🌃)と同様の重要(📱)さを※(「ころもへん＋表」、第4水(📩)準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にその(🛏)ためであって、床うつりが悪かった(🚳)ら(🌆)如何な(👱)る名書画も掛(🥤)け(📽)軸としての価値がなくな(😧)る。それと反(🤞)対に一つの独立(😻)した作品としては大(💗)した傑作で(🦒)も(😛)な(🚹)いような(🌅)書画が、茶の間の(🏇)床に掛けてみると、非常にその(🌛)部(🐱)屋と(🏟)の調和がよく、軸も座敷も(📖)俄かに(🔫)引き立つ(🕞)場合がある。そしてそう云(🧜)う書画、そ(🥚)れ(😍)自身としては格(🕝)別のものでもな(😿)い(🧤)軸(🚥)物の何処が調和(🚎)するのかと(⌛)云え(🐢)ば、それは常にその地紙や、(💆)墨色や、※(「ころもへん＋(⛔)表」、第(🎨)4水(🏽)準2-88-25)具の(🙀)裂きれが持って(💆)い(🗯)る古色にあるのだ(🌭)。その(🔆)古(🏒)色(🥢)がその床の間や座敷(🎌)の暗さと適宜な釣り合い(Ⓜ)を保(🗓)つの(🅿)だ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪(📂)ねて、その寺の宝(🚹)物と云われる軸物(🥞)が、(🎋)奥(👼)深い大(⛷)書院の(👏)床(😮)の間に(💔)かゝ(❕)って(🧛)いるのを見せられるが、そう云う床の間は(🏺)大概昼も薄暗い(🗼)ので、図柄などは(🏏)見分けられな(🥀)い、たゞ案内(🚠)人の(🚤)説明を聞きな(🈷)がら(🍃)消(👲)え(😮)かゝ(🚧)った墨(😶)色のあ(🚛)とを(🐹)辿って多分立(🙏)派な絵な(🧡)のであ(🛬)ろうと(💗)想像す(🌄)る(🍙)ばかりであるが、しかしそのぼやけた古画と(👿)暗い床の間との取り合(🖐)わせが(💙)如何にもしっ(🛡)くりしていて、(🗂)図柄の不鮮明などは聊(💎)かも問題でないばか(🌍)りか(💰)、却ってこのくらいな不(🖊)鮮明(🧓)さがちょ(😡)うど適しているように(⏳)さえ(💏)感じる(🥟)。つまりこの場合、その(⛅)絵は(🥙)覚束な(🚆)い(🧞)弱(📶)い光(🅿)りを受け留(⛵)めるた(🔭)めの一つの奥床しい(🚛)「(🤶)面」に過ぎないのであって、全く砂(👬)壁と同じ作用をしかして(🏾)いな(🕗)いのであ(🌕)る(🐔)。われらが掛け(🚂)軸を択(🆙)ぶの(🌏)に時代や「さび(🎲)」を珍重する理由はここにあ(🤑)る(🚙)の(🏍)で、新画は水墨や淡彩の(🐟)もので(🗿)も、よほど(🥑)注意しないと床の間の陰翳(📝)を打ち壊すのである。

A　浦(🤩)島は(🕠)やがて遥(🔇)か右上(🌘)方(👠)に幽かな、一(📄)握りの灰を撒い(⛏)たくらゐの汚点(🌘)を認めて、

A「ああ、困っ(🍺)たよ(📕)、(👿)一時はとても帰って(👷)来ては(🗻)くれない(⬛)かと思ったよ」(📩)

A（滋）お前(🔬)は僕の(🐔)フア(🌼)ザア(🚄)の恩を、一生忘れな(🎂)いと云(🎥)つて居たね。