(🈸)仙台(tá(🔬)i )せんだいに東北学院という学校があります。そ(📸)の(⛔)学校へわた(🎷)し(🔼)は(🌩)年(🔥)若(🥓)な一教師(shī )として行くことに(🗜)なりま(🔌)した。母(mǔ )もそのころは(🔘)東京でした(🕴)が、(👃)その(🥘)母を都に残し、お(🥎)友(yǒ(🗣)u )だ(🚄)ちにも別れ(🚗)まし(⭐)て、東(🚉)京上野の停車場(🔉)か(📰)らひとり(🆔)東(dōng )北の空に向(🤯)(xiàng )か(🚅)いました。も(🧟)っと(🥪)も、その時(shí(🧓) )はまったく初(🍰)めて(😀)の(🐢)東(dō(🤟)ng )北の旅(🛃)でもありません。そ(🐇)れより以(💪)(yǐ )前(qiá(👥)n )に(🐕)も一(💿)度、汽車(🎤)(chē )で白河しらかわ(👸)を(💡)越し、(😶)秋草のさきみだれてい(📖)るのを車(🌟)の窓(chuāng )からながめ(🎢)て、行(🚷)って、仙台(tái )よりも先の一(yī )い(😷)ちの関せきと(🍍)いうところ(🛬)にある知り人(🗞)を(🏼)たずねたことも(🥤)あります。しかし、こんど(🐐)はただの(✴)旅でもな(🌟)く、一教師として出かけて行っ(🛂)て(🤚)、(➖)めずらし(🔘)い仙台(😮)の(🐖)地を(💃)踏んだので、に(🤛)わかに東京(jīng )のほうの空も遠(yuǎn )くなったよう(🐱)に思われました(🤶)。
ど(🍄)れ、姉(zǐ )の(🤛)家(jiā )のこ(⛏)とは(⏹)このくらいに(💗)とど(🖕)めて(👟)、もっと(🛥)ほかの(🔨)お話(huà )に移りまし(🍥)ょう。姉も元(yuán )気な時でし(💛)たから(🌵)何よりわたし(🎇)にはうれしかったの(🗓)です(🔻)。そうい(🔤)え(🕧)ば、わたしたちが広(🦖)い(👸)炉ばたで食事す(🧡)るごとに(⭐)、姉(🔴)(zǐ )の家(jiā )に使(🌔)われている(🐙)下女ははえを(👝)追(zhuī )い通しでし(🔈)た。それほ(🙂)ど木(🕖)曾(🚀)ははえの多いところです。深い山の(🔩)中で、しかも馬の産(👎)(chǎn )地であ(💤)るく(👘)らいで(🙍)す(💵)から、はえばかりでなく、ぶよもいます。高瀬(là(📧)i )の兄(xiōng )はじめ(🔘)、家の人たち(🗨)に(⬆)礼を述べて(⭕)、わたしがこの町を辞した朝は秋風(fē(🥪)ng )の身(shēn )に(🗂)しみるようなころでし(🐜)た(🖍)が、道ばたに隠(yǐn )れているは(😗)えが(🍎)来て旅の着物にまで取(🍍)(qǔ )りつ(🍘)きました(🐫)。
わたし(😧)の郷(💎)里では、ていねいに(🚞)人のことを(🍪)呼ぶには「お前さま」、自分のことは(🎶)だれ(🔪)に(📧)向かっても「お(🐧)れ」です。そこで、(🚴)か(💼)し(☝)どりは(🖐)ことばを(🔼)つ(🆘)づけ(🚆)て、次のように語(yǔ )りました。「(🙄)ごらんのと(🌇)お(🌃)り、(🌱)先(xiā(🤒)n )年の大(dà )火で村(🕜)(cūn )も焼けま(📱)し(🚴)た。お前さ(📇)まの(🐲)生(shēng )まれた(👎)古い(⏳)屋(wū(🌶) )敷のあと(⏭)も、今は(🍏)桑(👤)(sā(🌐)ng )畑(tián )です。あ(❄)の桑(🚥)畑からは、たった三つだけ焼(shāo )け残(🐓)った物が出(⏹)て(🐋)きまし(🚿)た(🏑)。一つは(🉐)古(🎀)い鏡、一(👺)つはお前さま(📷)がおとうさまの(🕐)石の(🏛)印、もう一つは(🌇)お(📷)とうさまの部屋の前に(🎙)あったぼ(🖼)たんの根(🖍)(gēn )から吹(🛬)き出した(🏐)芽。ほんと(🈂)に――(🗜)あ(🛀)の古い鏡も大やけどサ。そ(🐳)んなわけ(🐤)で、さっそく普請(💧)のできた(⛏)家(jiā )もあり、(🈯)かりの住まいにが(🧜)まんしているものもあります(🕸)よ。なんにしてもあ(🥌)の大(dà )火のあと(🥇)で(🔱)す(🎉)から(😣)ね。あれ(🏄)から村も変りました。まあ、今だにむかしを恋しが(🌙)って(🚧)、ふ(🚥)る(🈲)さとのふところにすがりついて(📭)いる手あいもない(💽)で(♊)はありません(🌜)が、しか(💸)しもうそ(🚶)ん(🍸)な時では(♈)なくなりました(🌭)。お乳の(🌻)出(🔩)もしないちぶ(🐎)さをしゃぶっ(📏)ているようなこ(📪)とはだめ(📔)で、早(🐘)(zǎo )く(🦖)気の(😸)ついた村の(🚘)者は皆この(🤛)焼け跡からた(🌤)ち上がろ(🚭)うと(🌽)し(🏳)ています。そうです。この(🕠)災難のどん(🤗)底(👁)からです。神(🤟)坂(🍙)(bǎ(🧜)n )村みさかむら(🕗)も今は建(🎸)て(🥋)直るさいちゅうですよ。」
わたしは(📕)姉の家の入口ばかり皆さんに(📁)お話しして、まだ(🈴)奥(🚋)のほうをお(💉)目にかけ(💦)な(🎵)か(☔)った。この高瀬の(🗿)家で(🍝)は、先(xiān )祖の中に橘翁き(⚓)つ(😗)おう(🚅)さまという人が(💿)ありまして、毎年(nián )の忌日(🍖)(rì )には(🥜)かな(🚈)ら(🔥)ず(💇)その人の画像(xiàng )の(💢)掛物を取り出(✅)し、そ(🌏)れ(🛢)を奥の床(chuáng )の間の(🥘)壁(bì(🐺) )に掛け、その(📥)人の好(📏)物であっ(🔨)たというくりめし(🔖)を供(🚼)えると(🤵)か。この(🤥)橘翁さまが高瀬の家に伝わっ(🌥)た薬を(☕)造(zào )りはじめた人(ré(😝)n )です。
第四章 教師はお友だちの中(zhōng )に(🍮)も
(📎)小(xiǎo )諸こもろの竹の(🔌)子は、鴇窪とき(😒)くぼという近(jìn )在(🐬)きん(🆕)ざ(😞)いのほうから(🤺)くるわ(🌂)ら(⛓)びを見て笑いだし(😘)ました。小(xiǎo )諸には(🥞)こ(💯)んも(🏿)りと(🏇)した竹の林(lín )と言(yán )えるほどの(🚉)もの(🍑)は(🙁)ほとん(🏳)ど見(🙉)当たり(🕙)ません。真竹ま(🐫)だけ、(⛪)孟(mè(💲)ng )宗もうそうの類は、この(⬇)地(dì )方には(❔)十分に成長(💽)しませ(🥖)ん。でも(🍡)、細い(🆕)竹のやぶ(👡)が(🌋)あり(🔯)まして、春先にはそこか(🌅)ら細い竹(💉)の子が頭を持ち上(shà(🔊)ng )げます。
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