樊(🌇)遅(chí(🍧) )は思(🥥)わず御者(zhě )台(tái )から(🎟)ふりかえって、ちらりと孔(🌽)子(😸)の顔(🗳)を(🥓)見(jiàn )た。孔子(zǐ )の顔に(🔬)は、別(bié )に変ったところは見られなかっ(🙀)た(🍃)が、その声(shē(🏌)ng )には、(🍙)ま(💦)すます(🐸)力がこもって来た。
「一(🕛)(yī )体どういう意(yì )味(wèi )なのでございましょ(⤵)う。」(🤔)
と、彼は(💜)心の中(zhōng )で叫んだ(😞)。
とい(🐸)ったこと(🐱)を思い起し(👽)た(⛔)。孔(🆘)子(zǐ )は或は(🔯)、自(👖)分を(🐼)「人君の風がある(🚐)。」な(🧣)どと(🗒)讃め(🏉)て、その実、何かの欠(qià(🎗)n )点(🌰)を(⛳)婉曲(😳)に諷刺しているのでは(🔐)あるま(😾)いか。そ(🍮)ういえ(👋)ば、(🥎)世(shì )間(❇)では、(🎓)子桑伯子(zǐ )しそ(🥕)うはく(🌱)しと(🎁)自分(🎰)とを、(📈)同じ(🤰)型の人物だと評してい(🎊)る(🈷)そうだ。子(😗)桑(🚊)(sāng )伯(🤱)子は物(wù )にこせ(🍀)つかない、(🎪)いい男だ(🖐)が、(💇)少し大ざっぱ過ぎる嫌いがないで(🍔)もない(🎒)。或(💶)(huò )は自(zì )分に(🍢)も(🔀)そ(🙅)んな欠(🙎)点があるの(🐉)で(📩)はなかろ(🦉)うか。自分だけ(👊)では、そんな事がないように気をつけて(🤬)い(✔)るつも(📆)りではあるが。――彼はそんなことを(🙁)考えて、讃められ(😃)たため(🐏)に(🌇)却って不(bú )安な気持(🔗)になるの(💿)であ(🕘)った(🐏)。
孝を(🛫)問(wèn )う
「つまり、父母の生(🐰)(shēng )前には礼を(🔘)以て仕え、死後には礼(lǐ )を以て葬り、また礼(👗)(lǐ )を以て祭(🧓)る、それが孝だという(🍤)のじゃ(🌉)。」
孔子はまた答えをうなが(👇)した(⛷)。樊遅(🉑)は、少(shǎo )しい(🔑)まいましいとは思っ(🤒)たが、とうと(🦖)う兜をぬいで(⛹)しまった。
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