と誓ったものだ。彼はそ(🍬)の時の誓(shì )いを今(🏒)(jīn )でも決(jué(🦈) )して忘れてはい(🦌)な(🈂)い。讃(🧔)めら(🍡)れれば(🕡)讃められるほ(🔥)ど、戒(jiè )慎する(🈴)ところがなければならない、と(🚶)、彼はいつも心(xīn )を(🕢)引きし(👲)めて(🎺)いるのである。
(😀)孔子は(😻)、しかし(🔙)、(🌀)それに(🖨)は答え(😃)な(🐻)いで、ま(🤾)た(🍆)歩(💈)き出した。そ(🤾)して独言のよう(🔐)に云っ(🐚)た。
孔子は(🤝)楽(⛷)長を座につかせると、少(shǎo )し居ず(🚼)まいをく(💵)ずして云った。
「この辺に一寸(🚢)(cùn )こ(🔉)れだ(❎)けの牛は見つかりますまい(🦓)。」
陽(yá(⏸)ng )貨(🚔)は、(📟)魯の大夫季(jì )平子に仕(🍄)えていたが、(⭕)季平(💧)子が死んで季(🏰)桓子きかん(❣)しの代(💆)になると、巧みに彼(bǐ )を自家薬籠(lóng )中のものとし(❣)、遂に彼を拘(jū )禁し(🔙)て、魯の国政を専(🎹)らにし(🏟)ていた。孔子は、その頃、すでに五十の坂を(👨)こ(🏭)していたが、(🆚)上下こぞって正(zhèng )道(dà(🏍)o )を(🐷)離れ(👥)て(🌌)いるのを嘆い(🐡)て(🥏)、仕(🏰)官(guān )の望み(💧)を絶(jué )ち、ひ(🐖)たすらに詩書礼(🥙)楽(🦈)の(😹)研鑚と(⛰)、(🍴)青年(niá(📓)n )子弟の教育とに専念していた。陽貨とし(🗜)ては、孔子(zǐ )が(🅰)野にあって(🎰)、厳然(🏣)と(💽)して道を説いている(♎)のが、何よりも恐(kǒng )ろしかった。で、出来(lái )れば(⏭)彼を自分(fèn )の(🤤)味方(🕳)に引(🎩)き入(rù )れたい、少くとも一(yī(🌯) )度彼に会(huì )って(🐇)、自(zì )分が(🌴)賢者(zhě )を(🗺)遇す(🔜)る道(🎦)を知っている人間であること(🏧)を示して置きたい、と思(🌬)(sī )ってい(🍄)た。
(👀)4(🏒)む(✖)ろん彼は、仲(zhò(🚐)ng )弓(👾)(gōng )の問(wèn )題(tí(🔲) )に(🧥)かかわりなく、こ(🍔)れまでにもそ(😹)の点に力(🔐)を入れて門人た(📣)ちを教育して来(🚝)たの(🕝)である(🎯)。彼がつとめて「利」につい(🏿)て語ること(🔶)を避け、たまたまそれを(🎑)語ることがあ(🚃)っても、常(😙)に天命(🧖)とか、仁(ré(🚨)n )とか(📯)いうようなことと結びつけて話(👎)すように注(zhù )意して来(lái )た(👯)の(🍮)も(🐙)、そのた(🔰)めである(💙)。また彼は、機(jī )会(huì )ある(👵)ごとに、門人達の我(🥋)執(🕋)を戒めた。そして、「5(🦌)自己(🍉)の(🍒)意見にこだわって、無(⭕)理(lǐ )強(📅)いに事を行っ(✋)たり、禁止(🐟)し(🌚)たり(🧣)する(🌒)の(🏊)は(🍬)君子(🐺)の道(⚪)でない。君(jun1 )子の行動を律(👾)(lǜ )す(🍆)るも(🤨)のは、(😈)た(➖)ゞ正義あるの(🤙)みだ。」と説(shuì )き、6彼自身(🎯)(shēn )、(🦉)細心(🌄)の(🌇)注意(🏆)を払って、(🙍)臆(📦)断を去り、(🔕)執着を絶ち、固陋(😻)を矯ため(🏎)、他と(🖖)の(⏪)対立(🈹)に(🐽)陥(xià(🔩)n )らぬようにつとめて来たもの(👕)である(🔋)。
「(❌)それ(🏪)にしましても……」
その(🌅)場は(🦖)それで(🎣)済(⛷)ん(🤧)だ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口はやはり(🌂)絶え(⬜)なかっ(🐒)た。い(🚥)うことがな(🍒)くなると、結局(🤮)彼の身(🛑)分(🐆)が(✳)どう(🔃)の(🛋)、父(fù )の(🔴)素行(há(🎹)ng )が(🍴)どうのという話(🦊)になって(👚)行った。むろ(📌)ん、そんな話は、今に始まった(🛵)ことでは(➕)なかった。実をい(🕚)うと、孔子が仲弓(gōng )を特に(🕴)称揚し出したのも、その(🖤)人(🌹)物が実際優れていたか(🎹)らで(🗳)はあ(🙈)ったが、何とかし(🚃)て(🛤)門人たちに彼(💗)の真価を知(🏨)(zhī )らせ、彼(🌶)の(🌖)身分や父(🏿)に関する噂を話題(😵)(tí )にさせ(🔕)ない(🤙)よう(⛽)にしたいためであった。ところが、結果はかえって反対(duì )の方に向いて行(📐)った。孔(🏘)(kǒng )子が彼(🚠)を讃めれば讃めるほど、彼(bǐ )の身分の賎(jiàn )しいこと(🦐)や、(🐯)彼の(⭕)父(fù )の悪行(🦎)が(🌦)門(🐷)人(rén )た(💖)ちの蔭(🕵)(yī(🍾)n )口の種(zhǒng )になるのだった。
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